左旋
。夫妻、子女，同聚一室。门两旁上下丹艧采色，灿然可观；舍内，地净无尘。前廊，竹木铺设如桥俯栏，颇亦有致；凿木板为阶梯。木极坚韧，或以相思木为之；又有一种木，文理樛结如檀梨状，从内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。入室者，拾级而入。
所食之饭，凡二种：一，占米，煮食；一，篾筩贮糯米置釜上，蒸熟。手团食，日三餐，出则裹腰间。酒凡二种：一，舂秫米使碎，嚼米为曲置地上，隔夜发气，拌和藏瓮中。数日发变，其味甘酸；曰「姑待」。婚娶、筑舍、捕鹿，出此酒沃以水，群坐地上，用木瓢或椰碗吸饮之；酒酣歌舞，夜深乃散。一，将糯米蒸熟拌曲，入篾篮、置瓮口，津液下滴；藏久，色味香美。遇贵客，始出以待；敬客，必先尝而后进。凡捕鱼，于水清处见鱼发发，用三叉镖射之或手网取之。
小鱼，熟食；大鱼，则腌食，不剖鱼腹，就鱼口纳盐瓮中，俟年余生食之。捕鹿，名曰「出草」。或镖、或箭，带犬追寻；获鹿即剥割，群聚而饮。脏腑腌藏瓮中，名曰「膏蚌蛙」；余肉，交通事贸易、纳饷。
其衣饰，黑白不等，俱短至脐；名「笼仔」。用布二幅，缝其半于背，左右及腋而止；余尺许，垂肩及臂，无袖，披其襟。衣长至足者，名「■〈衤曼〉」。暑则围二幅半乌布，寒则披■〈衤曼〉－－近亦有仿汉人衣裤者。番妇衣短至腰，或织茜毛于领，或缘以他色。腰下围幅布，旁无襞积为桶裙。膝以下用乌布十余重，束其腓至踝。头上饰以珠，或玛瑙珠。颈项挂银钱、约指、螺贝，璎珞累累，盘绕数匝。臂钏，来自东洋，或穿玛瑙为之手圈。若遇种粟之期，群聚会饮，挽手歌唱，跳踯旋转以为乐。
有一种曰麻达，专以走递公文，插雉尾于首，手臂系「萨鼓宜」；以铁为之，状如卷荷，长三寸许。展足斗走，脚掌去地尺余，扑及其臀；沙起风飞，手镯与「萨鼓宜」相击，丁当远闻，瞬息数十里。番之习荷兰字者，曰「教册」；用鹅毛管削尖，注墨汁于筒，蘸而横书自左而右，登记符檄、钱谷数目。暇则鹅营插于头上，或贮腰间。
耕种，如牛车、犁耙，与汉人同。厝内器皿各殊：伋水用匏，饭具用椰碗、螺壳，捕鹿用镖、箭。炊饭用铁铛，亦用木扣，陶土为之；圆底缩口，微有唇起以承甑。以石三块为灶，置木扣于上以炊。近亦筑灶，间置桌椅及五彩瓷器；非以资用，为美观耳。螺钱，皆汉人磨砻而成；圆约三寸，中通一孔，以洁白者为上。每圆值银四、五分，如古贝式；各社皆然。
婚姻，名曰「牵手」。订盟时，男家父母遗以布。番人之未娶者称曰「麻达」；成婚，父母送至女家，不需媒妁。至日，执豕酌酒，请通事、土官、亲戚聚饮，贺新婚。夫妇反目，即离异。男离妇，罚酒一瓮、番银三饼。女离男或私通被获，均如前例；其未嫁娶者不禁。若配合已久，造高架，坐妇于上，舁迎诸社中；番众赠色布，归宴同社之众，则永无离异。
番人死后，不论贫富，俱用棺埋厝内；以平日衣服、器皿之半殉。丧家衣，俱着皁色，以示不变；父母、兄弟之丧，俱一年。夫死后改适，必自为择定，告前夫父母、所生父母而后嫁。
三社风俗之大略也（选「循环日报」）。
四月十三日
闻沈钦使将往台湾论
今以克敌制果，必才兼文武者，斯能膺兹巨任；且必素谙风俗者，始克洞悉情形也。昨闻中华朝廷已简放福建船政局钦使沈中丞驰赴台湾察看情形，相机便宜行事。斯言也，固得之于官场传闻，尚未得接邸报；而华民之额手称庆、拭目望捷者，不独闽省之商贾士庶同殷敌忾，即在沪之绅民商旅亦无不共切欢忻也。何则？盖台湾为我朝海疆要隘，久隶版图；一旦为异国凭陵，若不早为筹备、任其窥伺，固借口于假道，终恐立志于侵占。本馆前抒管见，屡论及之；
盖为中华深思远虑，非好为臆度也。兹闻朝廷简任沈钦使，不但为得人之庆，且可规久远之模。诚以沈钦使籍隶八闽，督办船政，民情风土易以周知。况乡党众口交推，中外华洋共信；宏才卓识、闻望声名，诚夐绝乎寰区、超迈于瀛海矣。此次果能前赴，不难迅奏肤功耳。且钦使督办船政历今八年，日与西人日意得、德克碑诸君讲求外洋时势，洞悉日本情形，目染耳濡，熟思审处。加以各号轮船、战舰统带各员又为钦使所简拔之人，呼应既灵，约束较易。
又闻台湾道夏观察暨镇台张军门均能和衷共济，控制有方。而夏观察前又提调船政多年，机宜亦能悉合；张镇军夙以水师积功起家，老于行阵，更属驾轻就熟
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