左旋
，并于台郡敕建专祠，俾台民知忠义之大可为，虽胜国亦华衮之所必及；于励风俗、正人心之道，或有裨于万一。
臣愚昧之见，是否有当？理合恭折具奏，伏乞皇上圣鉴，敕部核覆施行。
再，此折系臣葆桢主稿，合并声明。谨奏。
奉旨已录。
二月十三日（公历三月二十日——即礼拜六）
论台湾事
台湾生番岛内当东洋屯兵之际，各处情节信寄来申者，已可谓备而无遗矣。届撤兵之时，则东洋已将番人通处威服，东兵即仅两人结伴，亦可遍走无虞。是盖东洋少动干戈，故所克伐兵在台虽历多月，即末后之时仍静镇无事以驻也。东洋撤兵之该既成，中国接受东洋之后，将阖岛之番设法抚镇，使从王化；以冀将野境变为丰盛文兴之属，以期番人永后不复累于中地也。然善后各事宜，迄今而少有闻问。除本馆昨录官兵中伏一事，其它则实无一闻也。
窃谓善后之事，不能以偶然得悉之一端。而总揆全局，但究竟论之，亦仅可就此一斑以求索其大概矣。吾所甚恐者，我官兵经实有大失于行事也。夫抚镇之法，要在一则示以势威、二则示以抚恤，而毫不怀小恨之气，又毫不加以无益之惩；于是番心始而惧畏，继而甘服也。东洋之行，正如是也。盖除初临威以刃锋外，后惟有端以结和。所买之物，皆出公价；所用之营地，又不强据：事事皆肃静有度，而土人因而不怀恨矣。是东洋虽原不宜来台湾，而举动尚遗之好名。
现在与东洋和睦，本馆亦实不愿讳隐其事。忆当时东兵与生番接战，不肯生擒，而皆于行陈戮其敌。但亦不过仅杀执器之敌；至若戮杀老小及女，未闻其事。反忆一时番人舍堡留下仅一小女，东兵则始而良加抚养、继而发至该国，彼处人亦皆趋前示怜，而赏以玩物。及撤兵，乃还其小女也。若昨日所陈中兵出惩，番人已舍其堡，惟留下老小及女数名，而官兵随皆付之一刃。试问杀老小，犹得谓之抚镇乎？试刃于软弱老小，犹有何光于官兵乎？今承办台湾善后之人于镇服人之道，有罪者既已严惩，更施威于无辜柔弱之老小，是不过报恨而已；
国家之报恨于己属，岂为事体乎？其大失，则于此一端己见矣。夫番人究有重山深榖，□藉以作出没为难之计。陈杀秉公以惩罪等事，尚可时久而忘；若肆忍心以杀无辜之老少，是则终身莫能释之毒怨、戴天不可共之仇雠。而官兵欲结仇恨，岂善后之事官乎？即曰番人潜杀武员两人，事属可恶，有应严行惩办；然番人或系先受兵暴者，亦未可知。而官兵反戮杀老小，是与生番之行为不甚差远矣！而我官兵因野人行恶，犹应自行效恶于野人乎？
番人虽为野人，究亦有人心。吾闻之西人，曾已遍走番境之内，而皆不惧罹害；又闻我华民与之相好者亦有，虽有盖不与怀恨者，大抵亦实难以为常。盖野人一与人怀恨，则无惨不行矣。今中兵如是办事，恐善后事宜实难于成功，势必番人永远为负嵎之计；而糜费国银，似犹无底矣。是台之事，似不如另谋他法。闻已有御史进言：我朝不如将台湾处以格外之制，准西人随意就居，买地开矿行业。想此计，实为至善。西人用巨本于彼，则各矿可尽挖；开矿，则民数必大增。
所挖各矿，又可由中国□科以重税。是则逾数十年，台湾将成富盛之地；既不复为国帑之漏卮，反为国人丰库之地也。且台湾仅属一岛，亦与陆地各省毫无相系也；又况业虽为西人之业，而地仍为中国之地，便与上海等处租界相同。俟生番少知仁义之日，中国再加之以教化，则其易治必较易于今日；亦如美国之旧金山，贸易者各国之人皆有，而其地仍为美国之地也夫。
教师为难
「字林报」云：近来台湾、汕头、金州三处传教人颇为所窘。
其在金州者，有本地教师曾购得基地一块，意欲盖建礼拜堂，为人瞻仰。起先商酌购地时，殊称顺手。及立有契据，到地方官衙门过户，则官竟执不准行——其或恐日后生事，抑或官员深恨教事，则皆未可知也；并饬拿卖地经手人到案，令同进教者说明宜将地契呈上，以作罢论；并以经手人罔知顾忌，将定以斩首之罪。官果真有是举欤？抑仅以虚词恐吓欤？然进教之本地人则已惊虞失措，特环恳西教师至官前缓颊，务须弗杀此经手人也。
至汕头所闹之事，本属微细；且该处又系通商口岸，故已调停了结矣。
若台湾之出事，其缘由又异于金州也。盖距台一百二十里外，有一处离海滨亦远，一西教师名「喀母罢洛」者在其中传教于必巴万番人。该番人性本愚蠢，故彼处华人之有势力者
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