左旋
使下有甘于犯法之奸民，亦恐上无安于坏法之庸主；即或君不□□而中、东两国均加责备，恐其君亦难置之不闻不问矣。又况通商之地，均在海滨；战事方殷，海氛因此不靖、陆寇又从窃发，贸易之道四塞、防堵之费百出，岂徒中、东两国之不幸，恐西人之经商于两国者亦将大有不利也。至谓威公劝中国以五十万银给日本，将来中国必有创抽厘税之举，取西人之银以弥补此款；吁！是何言也。譬如途人相斗，有人从中劝止，斗者受伤，而劝者令补医药之资；
斗者既已出钱，反欲劝者设法赔偿，有是理乎？此虽悖谬之人，亦不为此；而谓中国为之乎！又言西国谚语云：「我欲与人争斗，天毋使劝斗者碍我，则我自能取胜」；吾恐法人之亡国破家，未始不为此言所误。倘使外听英君之言、内纳爹亚之谏，拿破仑至今犹存也。虽然，普虽败法，而普亦不能有益无损也；何如彼此小忍之为愈哉！夫舜与汤，古之圣人也。舜命禹之征苗也，班师振旅，诞敷之文德；七旬，有苗格。汤之事葛也，葛伯放而不祀，汤则馈以牛羊，又使亳众往为之耕；
迨至仇饷，而后征之。秦穆悔过之誓，孔子列之于「书」；夹谷之会，孔子以礼乐而化兵戎。数圣人者，岂畏失国体而长寇雠哉！盖交邻字小之道，则然也。今中、东之事，倘日本毫不知过，需索无厌；中国即加以兵，谁曰不宜！但日本既求中国无责以不是，是亦明知其不是，望中国包含之也；所索者议恤与置屋各费仅五十万银，并不提及赔费，宜乎中国尚可听从，威公始能调处。不然，吾知威公亦必不强为出头，从中劝止。若中国固执不悟，而日本必致铤而走险，恐亦非中国之利也。
吾虽不识威公，而知其必读书明理人也。久在旁观，统筹大局，知兵衅一开，必多事故；见两国各执一是，定至决裂：始从而劝和焉。两国能从，则天下皆受其福；不从，则我一人亦尽其心，必非斤斤自好、畏首畏尾，恐人议论毫无担当者。兹则两国均能允从，不徒两国之人皆无幕燕之忧；即使各国之寄居于两国者，亦有屋乌之爱矣：岂非鲁仲连所称为士哉！吾尝言与其轻于一战，均受败亡之实祸；不若轻于一和，仅博柔弱之虚名。威公其亦有见于此乎！
如威公者，亦可谓识见加人一等矣。
译西友致「字林报」书
昨有西人致书于「字林西报」驳辨西人之非论威公劝和事者，谓曰：英国商民既与中国有通商之好，则中国之不罹于战难者，固即英人之幸也。盖以仁存心者，既不喜见友国民人陷于兵祸，故必大为称庆也。该书又论条约曰：似此所议定者，极为公道。东洋于其内，并无所为自荣；而中国之能稍让，又不为损国体云云。该友人于此书，想亦已悉惬西人之舆情乎！
十月十九日（公历十一月二十七日——即礼拜五）
时务问答
有客来谈：『中、东之事现虽议和，所给日本之银仅五十万两；闻当道细核此次军需所费，除给日本五十万两之外，又用去五百万两有余。并未购买铁甲战舰，亦未兴筑沿海炮台，业已耗费银两如此之多，实属不明如何用去。然当道言之，凿凿可据，似又非全属子虚者。今仅半年之久，尚未交兵，竟至用此巨款；倘再加以久战，其费岂堪设想哉！若果如当道所言，则此事所用，统计总在六百万银以外。夫此六百万银，其筹措岂属易易；兹不啻轻于一掷，正杜司勋所谓「取之尽锱铢、用之如泥沙」也。
现闻各海疆大吏欲于此事已过，事后补苴；他事未来，事前准备。凡属江海各口紧要之地，兴筑炮台、添设兵勇，为未雨绸缪之计；意至美也，法至良也。然欲节省费用，未免潦草塞责，粉饰观瞻；及至有事之秋，仍然无济于事。若欲大加整顿，事事务实，立万年巩固之基、作万里干城之蔽，又非费用巨万金钱，不能集事。惟是国家进款无多，经费有定；今岁业已耗费六百余万，现又加以难豫计算之用，司农岂不劳心、疆吏恐多棘手，果将何策以筹此巨款哉？
其不至内外交困、智术皆穷者几希矣！况方今事势，又与昔时大殊哉！说者谓刻下日本之事虽已完结，若不及时预行筹备，将来各海口仍然毫无保固之方，海外各国果能保其无一效日本之尤者乎！一旦有事，始行设法准备，岂不晚乎！即令永为和好之邦，毫无兵戈之患，可以不必筹防。然天下各国若有海疆者，固无一国不设防海之具。独中华□国事势与人各殊，似非计之得者；曷若及此设防之为是哉！说者之言，诚忠告也。虽然，难言之矣。昔者海疆肇事之时，泰西各国兵船虽较胜于中国，尚无所谓「火船」、「铁船」也；
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