左旋
，官祠先农」。〔二〕「孤卿十」本或作「孤卿七」。按续汉志补注引周礼郑玄注作「九」，引月令章句作「七」，无作「十」之说。又卢植礼记注曰：「卿、诸侯当究成天子之职事，故以九为数。」礼记月令正作「九」。据此则作「七」或作「十」，均非。〔三〕据后汉书明帝纪注补「士」字。〔四〕点校本续汉志补注「以启牛毛」作「以切牛毛」。又通典卷五二作「以切牛尾之毛」，御览卷二五、又卷五二六作「以切牛毛血」，引各有异，惟通志略卷一九与续汉志补注同。
又点校本据卢文弨校删「中」字，改末六字作「侍中上熟乃祀之」，即本通典、通志略所引，可备一说。
〔五〕文选东京赋注「虎」作「虐鬼」。御览卷五三０引礼纬亦同。〔六〕点校本续汉志校勘记以为「沤庾」系「区隅」之音注，甚是。〔七〕文选东京赋注引「童女」作「童子」。〔八〕点校本续汉志补注引作「祭天居紫坛幄帷」。又书钞卷九０、初学记卷一三、类聚卷三八、通典卷四二「祡」均作「紫」。〔九〕点校本续汉志补注「于高庙」上引有「子孙诸帝以昭穆坐」八字，「庙神」上又有「隳」字。〔一０〕续汉志补注「帷俎」作「惟俎」，惠栋后汉书补注曰：「『惟』一作『多』。
」恐当以孙星衍校作「堆俎」为是。〔一一〕御览卷五二七「玄云宫」引作「云阳宫」，是。〔一二〕据类聚卷三八、御览卷五二七改「行宫」为「竹宫」。三辅黄图卷三亦曰：「竹宫，甘泉祠宫也。汉旧仪云竹宫去坛三里。」可以为证。〔一三〕「官」系衍文，据汉书景帝纪如淳注删。〔一四〕此引乃汉官仪之文，四库馆臣误引。又「中郎」本作「郎中」。〔一五〕此亦汉官仪之文。
汉旧仪二卷补遗二卷
孙星衍叙录
后汉书卫宏传：宏作汉旧仪四卷，以载西京旧事。隋志：汉旧仪四卷，卫敬仲撰。南监本作汉书仪。陈氏书录解题：汉官旧仪三卷，汉议郎东海卫敬仲撰，或云胡广。聚珍板所刊永乐大典本，亦作汉官旧仪。案：胡广撰汉官解诂，非撰旧仪。或后人见此书所载多官制，因加「官」字。今以聚珍板二卷本为定，依宏本传作汉旧仪，以诸书所引校证于下，别作补遗二卷。汉旧仪本有注，魏晋唐人引汉仪注，悉是此书。今不复分别，唯永乐大典本所存原注，仍以小字书之。
汉旧仪卷上
汉议郎卫宏撰
清孙星衍校
皇帝起居仪宫司马内，百官案籍出入，营卫周庐，昼夜谁何。殿外门署属卫尉，殿内郎署属光禄勋，黄门、钩盾署属少府。辇动则左右侍帷幄者称警，车驾则卫官填街，骑士塞路。出殿则传跸，案：文选赭白马赋注引作「驾出则传跸」。止人清道，案：东京赋注、赭白马赋注引「人」上有「行」字。建五旗，案：汉书扬雄传注引作「皇帝舆动，建五色旗」。丞相、九卿执兵奉引。乘舆冠高山冠，飞羽之缨，案：续汉志补注引「飞羽」作「飞月」。晋书舆服志引此文作「汉官仪」，「飞羽」作「飞翮」。
帻耳赤，丹纨里，案：续汉志补注引「
里」下有「衣」字。带七尺斩蛇剑，履虎尾絇履，案：太平御览服章部引作「豹履」。诸王归国称从。皇帝六玺，皆白玉螭虎纽，案：唐六典八引作「兽纽」，因避唐讳改。文曰「皇帝行玺」、「皇帝之玺」、「皇帝信玺」、「天子行玺」、「天子之玺」、「天子信玺」，凡六玺。以皇帝行玺为凡杂以皇帝之玺赐诸侯王书；案：本作「皇帝行玺，凡封之玺，赐诸侯王书」。续汉志补注引同。今从唐六典引改。通典职官引此段作汉官仪，云「
皇帝行玺、天子之玺赐王侯书」。以皇帝信玺发兵；案：「以皇帝」三字，从唐六典引补。其征大臣，以天子行玺；案：续汉志补注引无「其」字。策拜外国事，案：唐六典引无「策拜」二字。以天子之玺；事天地鬼神，案：唐六典引作「鬼神事」。以天子信玺。皆以武都紫泥封，青布囊，案：续汉志补注引无「布」字。白素里，两端无缝，尺一板中约署。皇帝带绶，黄地六采，不佩玺。玺以金银縢组，案：下「玺」字，从续汉志补注引补。侍中组负以从。
秦以前民皆佩绶，以金、银、铜、犀、象为方寸玺，〔一〕案：「金」下本有「玉」字，从北堂书钞仪饰部、太平御览仪式部引删。各服所好。汉以来，〔二〕天子独称玺，又以玉，群臣莫敢用也。案：「汉以」下十七字本脱，从太平御览引补。北堂书钞引作「自秦以来，天子之玺始以玉为之」。奉玺书使者乘驰传，案：白帖三十五引「驰」作「驿」。其驿骑也
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