左旋
伍廷芳为中国共和国重要之人物，曾两任美国公使，透知美国社会中之生活。如吃素党以至妇女要求选举党等时事，伍君莫不留心研究焉。故此“中国大政治家”，得进步场中之进步地位，非无故也。然伍君崇拜稣格拉底旧派，每事好问，据《纽约普斯夜报》云：伍君不论至何国，皆练习其好问之爱癖也。美人底姆华度夫为纽约省副总督，时携伍君至萨利古市观本省实业赛会，会场中伍君得遇基能哥府议员约旦亚士，此为一千九百零一年事也。伍君柔颜问约旦曰：“如此，君为派拉德党人也？
”约旦傲然曰：“果然。”
伍曰：“如是，君一举一动，皆循伯拉德之言矣。”约曰：“我确如是，否则余不在此地矣。”伍曰：“如是君为奴隶也。”约无以答。此时伍适遇上议院绅伯曲利纳，遂就询之曰：“君为哥老克党派之人乎？”伯曰：“然。”伍曰：“哥老克为英国人也。”伯君曰：“否，渠生于美国。”伍曰：“哥君久居英国，君不知耶。”伯君曰：“事或有之。”伍略思索而问曰：“如是，哥老克必奇人也，此人居于英国而能管理天下最大之城，不亦异乎？”诸如此类，伍廷芳每于不知不觉之中开罪他人而不知也。
或者伍廷芳不管他人之喜怒，以博一时之笑乐，为得意耳。某夜，伍廷芳在华盛顿集诸人作博克戏。某客戏问伍君曰：“余闻中国现在有剪豚尾之风潮，君何以垂此怪物乎？”伍目视纸牌而问曰：“君留此怪物之胡子乎？”某客不能答。某夕，伍君与某教会素有崇位之主教同席。该主教指戴绿宝石戒子，此物为祖传且美观，故甚珍爱也。伍曰：“君能假我一观汝戒指乎？”该主教即将戒子从指上捋下，授与伍廷芳。伍审视良久曰：“此赝鼎之绿宝石，异与真者，无几，余生平所仅见也。
”主教不胜惊奇，力辩曰：“此宝石为英国教会中人佩戴几二百年，可称为无瑕之宝石也。”伍曰：“虽然，其历史如是，为赝鼎之绿宝石必无疑。”义事后，该主教在纽约遇一宝石专门家，授宝石约指请其辨别真伪。该专门家审验毕，对该主教曰：“此宝石为二绿石黏合而成，大约为赝鼎也。”未几该主教又遇伍君，将该宝石家之言告之，并深谢伍君之眼力，不然将终欺后世矣。
某日，伍君遇某报馆访员，而询之曰：“君薪水若干？”访员曰：“余之费用确倍于我之所入。”云◎蔡孑民历史蒋维乔曰：蔡先生名元培，字鹤卿，浙之绍兴山阴人，孑民，其号也。为人诚实恳挚，无一毫虚饰。自其幼时，沉潜好读书，学于其叔铭三先生。叔馆于里中徐氏，徐氏富藏书，先生因得遍观其所藏，学乃大进。为文奇古，博雅声名藉盛。己丑举于乡，壬辰以翰林院庶吉士，授职编修。顾天性恬淡，不屑屑于仕，进不常居。北京戊戌政变后，先生知清廷之不足为，革命之不可以已，乃浩然弃官归里，主持教育以启发民智。
既而来海上主南洋公学特班讲席。特班生类皆优于国学，得先生之陶冶，益晓然于革命大义。时适汉口唐才常事败之后，清政府钳制集会、结社甚厉。先生于壬寅秋夏之交，与海上同志谋立一会，违远时忌，乃定名为“中国教育会”，默输民族主义，众议教育之根本。在女学乃先创立爱国女学校，时十月二十四日也。其年，南洋公学学生因教员非礼压制，全体大哗。先生持正论，右学生与当事者力争，争之不获，学生皆罢学，先生亦自请解职。退学生百余人，谋自建学社，举代表赴教育会求赞助，会中允助以经费。
更由会员任教科。癸卯之春，社乃成立，名曰“爱国学社”。先生于是为男女两校校长。自校长以下至教员皆躬亲义务，别以译著自给。先生更兼教育会会长，以鼓吹革命为己任，时时开会演说，而以《苏报》为机关影响，所及风摩全国。先是俄人自拳匪乱后，隐据东三省。至是尚不撤兵，国人忿激。留日学生组织义勇队谋敌俄人。先生率会员学生亦创义勇队于海上以应之。而会员章炳麟著《驳康有为书》，邹容著《革命军》，皆刊印小册，不胫而走。
端方在鄂，侦知之，告密清廷。清廷严谕江督魏光焘责其形同聋，使逮捕先生与章炳麟、吴敬恒、黄中央、邹容等六人，将置之法。魏乃照会各国领事逮捕，各领事持人道主义勿之许。清廷复严责魏，魏惧，乃用南洋法律官担文，计使上海道代表江督为原告，控先生等于会审公堂。各国领事允之。外患方亟，而是时，爱国学社学生团体忽与教育会冲突，内讧又作而捕者。适至学生纷纷避匿，
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