左旋
谓其徒曰：「属公主召我。」又叹曰：「乃尔富贵。」因不复语，虽问亦不答。牧事已，归家，即与其妻异寝。后亦寝疾。元丰中，忽一日顾左右取衣冠甚急，又云「备马」，云「当从驾」，其父问：「从何驾也？」答曰：「皇太后驾也。」既被衣冠，良久遂卒。乃慈圣太后崩日也。
殿中丞丘浚，多言人也。尝在杭谒珊禅师，珊见之殊傲。俄顷，有州将子弟来谒，珊降阶接礼甚恭，浚不能平。子弟退，乃问珊曰：「和尚接浚甚傲，而接州将子弟乃尔恭耶？」珊曰：「接是不接，不接是接。」浚勃然起，掴珊数下，乃徐曰：「和尚莫怪，打是不打，不打是打。」
沈存中博学多能，天文、历数、锺律、壬遁，皆极其妙，尤善用算，然甚好弈棊，终不能高。尝著书论棊法，谓连书万字五十二，而尽棊局之变。而余见世工棊者，岂尽能用算知此数？至有不分菽麦，临局便用智特妙。而括欲以算数学之，可见其迂矣。括又自言推数知死时在称意中，尝言括死时颇热闹。然括之死乃在谪废中，非称意也。
王圣美尝言经传中无「婶」与「妗」字。考其说，「婶」字乃「世母」字二合呼也，「妗」字乃「舅母」字二合呼也。(二合如真言中合两字音为一。)司马温公，当世大儒，博学无所不通。虽已贵显，而刻苦记览，甚于韦布。尝为某言，学者读书，少能自第一卷读至卷末，往往或从中，或从末，随意读起，又多不能终篇。旋光性最专，犹尝患如此。从来惟见何涉学士案上，惟致一书读之，自首至尾，正错校字，以至读终，未终卷誓不他读，此学者所难也。
何涉，蜀人。
余游洛阳大字院，见欧公、谢希深、尹师鲁、圣俞等避暑唱和诗牌，后有一和者，称乡贡进士王复，有一联押权字，特妙：「早蝉秋有信，多雨暑无权。」后不甚显名，洛人云仕亦至典郡正郎。古人作诗赋，事不必皆实。如谢宣城诗「澄江净如练」，宣城去江近百里，州治左右无江，但有两溪耳。或当时谓溪为江，亦未可知也，此犹班固谓「八川分流」。王荆公为相，大讲天下水利。时至有愿干太湖，云可得良田数万顷，人皆笑之。荆公因与客话及之，时刘贡父学士在坐，遽对曰：「此易为也。
」荆公曰：「何也？」贡父曰：「但旁别开一太湖纳水，则成矣。」公大笑。贡父滑稽而解纷多此类。掌禹锡学士，厚德老儒，而性涉迂滞。尝言一生读书，但得佳赋题数个，每遇差考试辄用之，用亦几尽。尝试监生试「砥柱勒铭赋」，此铭今具在，乃唐太宗铭禹功，而掌公误记为太宗自铭其功。宋涣中第一，其赋悉是太宗自铭。韩玉汝时为御史，因章劾之。有无名子作一阕嘲之云：「砥柱勒铭赋，本赞禹功勋。试官亲处分，赞唐文。」「秀才冥(上)子里，銮驾幸并汾。
恰似郑州去，出曹门。」冥子里，俗谓昏也。
世传朱全忠作四镇时，一日与宾佐出游，全忠忽指一方地曰：「此可建一神祠。」试召一视地工验之，而召工久不至。全忠怒甚，见于辞色，左右皆恐。良久，工至，全忠指地视之，工再拜，贺曰：「此所谓干上龙尾地，建庙固宜，然非大贵人不见此地。」全忠喜，薄赐而遣之。工出，宾僚或戏之曰：「尔若非干上龙尾，当坎下驴头矣。」东北人谓斫伐为坎。
世传谢仙火字，云谢仙是雷部中神名，主行火。此乃木栰上各私记其主姓名耳，火犹甲也，乃谢仙火中木也。今栰商皆刻木记主名，不惟谢仙也。意或偶合《道藏》所载乎？未可知也。《庄子》论万物出入于机，有程生马，马生人。而沈存中《笔谈》乃谓行关中，闻人云「此中有程」，遂以为生马之程。而不知秦声谓虫为程，虫即虎也，岂《庄子》之谓欤？生马生人之论，古今未见通者，未可遽解也。王黄州诗云：「刺史好诗兼好酒，山民名醉又名吟。
」而黄州呼醉为沮，呼吟为垠，(逆斤切。)不知呼醉吟竟是何名也。黄州厮役多无名，止以第行为称，而便称为名。余自罢守宣城，至今且二年，所过州府数十，而有佳酒者不过三四处。高邮酒最佳，几似内法，问之，其匠故内库匠也。其次陈州琼液酒，陈辅郡之雄，自宜有佳匠。其次乃黄州酒，可亚琼液而差薄。此谪官中一幸也。平生饮徒，大抵止能饮五升以上，未有至斗者。惟刘仲平学士、杨器之朝奉能大杯满釂，然不过六七升醉矣。晁无咎与余酒量正敌，每相遇，两人对饮，辄尽一斗，纔微醺耳。
范丞相、司马太师俱以闲官居洛中，余时待次洛下。一日春寒中谒之，先见温公，时寒甚，天欲雪，温公命至一小书室中坐。对谈久之，炉不设火。语移时，
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