左旋
襄父）、贝原笃信、龟井鲁、干叶元之（字子元，号芸阁，西京人）、龙公美（字君玉，号草卢，山城人）、细井德民、斋藤馨（字予德，号竹堂）、长野确（字孟确，号丰山，伊豫人）、藤森大雅（字纯风，号宏庵，江户人）、藤泽辅（字元发，赞岐人）、广濑谦（字吉甫，号旭庄，丰后人）、筱崎弼（字承弼，号小竹，浪华人）、坂井华（字公实，号虎山，安艺人）、野田逸（字子明，号笛浦，丹后人）、青山延干（字孑世，号拙斋，水户人）、青山延光（卿伯卿，
号佩弦斋，延干子）、中村和（字□匚，水户人）、贯名苞（字君茂，号海屋，阿渡人）、摩鸠宏（字子毅，号松南，西京人）、松崎复、太田元贞（字公干，号锦城，加贺人）、太田墩（字叔复，号晴轩，元贞子）、朝川鼎（字五鼎，号善庵，江户人）、龟田兴（字公龙，号鹏斋，上野人）、山本信有（字喜六，号北山，江户人）、秦鼎（字士铉，号沧浪，尾张人）、春田鬻（字九皋，号真庵，□□人）、苏我章（字子明，号耐轩，江户人）、大桥顺（字顺藏，号讷庵，江户人）、佐久间启（字子明，号象山，信浓人）闻皆以文名世。
余所交诸友，亦多能手。盖东人天性善属文，使如物茂卿之言，以汉音顺读之，诚不难攀跻中土，高丽、安南何论焉。
观风若采《扶桑集》，压卷先编《侍宴诗》。读尽《凌云》兼《丽藻》，终推帝子独工辞。诗始于大友皇子《侍宴诗》曰：“皇明光日月，帝德载天地。三才并泰昌，万国表臣仪。”殊有天地开辟，日月重光气象。总集之编，有《扶桑集》、《怀风藻凌云集》、《本朝丽藻经国集》，延喜、天历之间，称郁郁乎文矣。然未有专集。其后能以诗鸣者，日新井君美（著有《白石诗稿》）、梁田邦美（字景鸾，号蜕岩，江户人。有《蜕岩文集》）、祗园瑜（字伯玉，号南海，纪伊人。
有《南海集》）、秋山仪（字子羽，号玉山，半后人。有《玉山诗集》、《玉山遗稿》）、菅晋师（字礼卿，号茶山，备后人。有《黄叶夕阳村舍诗稿》）、赖惟柔（字千祺，号杏坪，安艺人）、赖襄、梁孟纬（字公图，号星岩，美浓人。有《星岩集》）、广濑建（字子基，号淡窗。□□人。有《远思楼诗钞》）皆名家也。
岂独斯文有盛衰，旁行字正力横驰。不知近日鸡林贾，谁费黄金更购诗？诗初学唐人，于明学李、王，于宋学苏、陆，后学晚唐，变为四灵，逮乎我朝，王、袁、赵、张（船山）四家最著名，大抵皆随我风气以转移也。白香山、袁随园尤剧思慕，学之者十八九（唐时有小野篁幕香山，欲游唐。小说家称人见海上楼阁，道以待白香山来，殆即日本也）。《小仓山房随笔》亦言鸡林贾人，争市其稿，盖贩之日本，知不诬耳。七绝最所擅场，近世河子静（号宽斋，上毛人）、大洼天民（号诗佛，□□人。
有《诗圣堂集》）、柏木昶（字永日，号如亭，信浓人。有《晚晴堂集》）、菊池五山（字□□，□□人，有《五山堂诗话》。）皆称绝句名家。文酒之会，援毫长吟，高唱往往逼唐、宋。近世文人，变而购美人诗稿，译英土文集矣。
一千五百年前纸，在在神灵为护持。如见古人如见佛，焚香百拜展经时。西京知恩寺僧彻定者，藏西魏陶仵虎《菩萨处胎经》，纸墨皆不蚀，神似钟太傅。世传北魏诸碑，结构正同，知当时体固如此也。陶仵虎跋，典质朴茂，云一切经乘，搜访尽录，则此卷亦凤毛麟角矣。西魏大统庚午，距今岁己卯，为一千五百有十年，墨迹尚存，岂非怪事。盖日本喜收藏，兵燹之乱，虽经武门迭争，而释教盛行，斯文寄于浮屠，故能历劫不磨耳。彻公又藏有唐苏庆节《大楼炭经》（按《唐书》，庆节，苏烈之子。
高宗乾封三年卒。史称庆节封武邑县公，而此卷题章武公，当是改封于烈卒之后，史未究言之）。马道手箱《华严经音义私记》，皆唐人手笔。此外有僧怀素《千文》墨迹，于天德寺僧义应家见之。宋刘松年《养蚕图》一卷、僧贯休《罗汉图》一卷、李龙眠《降龙伏虎罗汉图》二幅，于大藏卿大隈重信家见之。张颠草书墨迹，于宫岛诚一郎家见之。小野篁书佛经一卷、朱子《屈曲》诗二首，于东京府书籍馆中见之。岳少保书，于故参议大久保利通家见之，云其墨迹在萨摩书库也。
元、明以下至不胜纪。然伪者至多，购之又动称千金。
铁壁能逃劫火烧，金绳几缚锦囊苞。彩鸾《诗韵》《公羊传》，颇有唐人手笔钞。 佛寺多以石室铁壁藏经，秘笈珍本，
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