左旋
卒后子妇丁氏为撰集，所著凡十六篇，又作《大家赞见》，见范书《列女传》。玉关归骑陈书急，金殿新猷补衮勤。邓太后临朝，大家与闻政事，亦见《列女传》。教孝闺门犹祖述，椒房师表媲河汾。唐侯莫陈邈妻郑氏撰《女孝经》一卷，皆假班大家以立言。读曲园《茶香室丛钞》三卷卷一、二、三。
初五日庚戌（8月10日），天气酷热，晚饭后阵云密布，雷电交作，二鼓大雨，枕簟清凉，暑氛渐涤矣。王聘三丈来函云：近东乡旧家携来书百种求售，已为学福堂所得，芸生交来书目，属抄录寄览。如蒙采收示下，代留数种可也。予视其所寄书目多说部书，如《癸辛杂识》、《少室山房笔丛》、《何氏语林》、《居易录》、《分甘余话》之类，拟作书嘱其酌留数种。秦士英，予故交也，不幸弃捐中道，顷其太夫人偕少子士奇来舍，逑旧买李氏屋在张市镇，刻李氏将全宅转售归姓，周杏生为中。
杏孙旧从士英之尊人炳孙游，乃谓其师母曰：“屋空闭，无出息。”不如照原价让下。师母许诺，逮李子南者径往立契，不招呼秦氏，继而杏生之秦观契，契凡二，一活一绝，共三百余千，杏生曰二契实一契，后契并书钱数，李姓只照一契算，秦氏执不可，乞予理董。予前已招杏生及李子南，至前月二十七日遇于何市，二人执二契即一契之说甚坚，顷闻秦氏母子方则有大谬不然者，无论二契一契，既为秦氏之产，岂可再由李姓立契出售，是盗卖也，盖瞰秦氏母子孤弱，而欲吞并其屋价耳。
杏生、子南皆学于秦氏，逢蒙之流风，千载尚有存者，亦可怪也。《蔡文姬》：手校图书委劫尘，胡天冰雪送归轮。红颜自古多余憾，白璧犹堪赎此身。文姬没于匈奴，曹操遣使者以金璧赎之，见范书《列女传》。早岁辨音矜夙慧《御览》引《蔡文姬别传》：六岁知琴绝第几弦。中年追愤咏时屯，文姬著述存者惟《悲愤诗》二章而已。刘昭别传搜蟫蠹，章怀《后汉书注》引刘昭幼童传述文姬辨琴事。无奈陈留旧迹湮。《徐淑》：手擘吟笺索居，互投桃李报琼琚。
玉台只写酬情什，《玉台新咏》录淑《答秦嘉诗》一首。武库犹藏誓嫁书。《御览》引杜预《女记》：淑丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书以决。养子倘能尸蕰藻，嘉早亡，淑乞子而养之，淑亡后子还所生，朝廷通儒移其乡邑，录所养子还继秦氏之祀，见《通典》。毁形何必恋芙蕖。《史通》徐氏毁形不嫁，哀恸伤生。精魂泉下知谁似，东海双游比目鱼。读曲园《茶香室丛钞》三卷卷四、五、六。“宋李元纲《厚德录》云，马少保亮为御史中丞，上言近岁以来，父祖未葬，而多别财异爨，甚伤风教，请自今未葬者，不得析居。
”曲园以为此议甚是，惜后世不能申明此禁。按：子壮出分，秦人之俗，自汉以后相承不改，然则兄弟分居，必在父葬服除之后，庶不至大伤风教乎？
初六日辛亥（8月11日），乍雨乍晴，天气稍凉。陈畏三携示三里桥陆氏所藏一隅草堂刻本《白氏长庆集》、赵子昂《松雪斋集》，楮墨精好，因倩畏三问值几何。《冯嫽》：踏遍穹庐绝塞春，阳关葱岭布皇仁。锦车争迓乌孙节，金甲潜消赤谷尘。乌孙国大昆弥治赤谷城，见班书《西域传》。万里立功班定远，一城保障范夫人。范夫人城见《匈奴传》，应劭注本汉将筑此城，将亡其妻，率余众完保之，因以为名。感时低讽兰成句，忆到蛾眉奉使辰。庾信《报赵王诗》：“锦车同建节”，时赵王与夫人纥豆陵氏同行，故以为比。
《卓文君》：佳人名士两倾城，一曲琴心白首盟。美似徐吾工择婿，才如巴妇懒求赢。踆鸱家系从头说，卓氏自赵迁蜀，闻岷山下有踆鸱，至死不饥，乃之临邛运筹致富，见《货殖传》。濯锦精灵闻世生。忍泪自裁夫子诔，朱弦凄断不成声。《西京杂记》称文君为诔，不载其辞，梅鼎祚《文纪》有此文，未详所出，疑近代假托为之。读曲园《茶香室丛钞》四卷卷七、八、九、十。“宋张邦基《墨庄漫录》云，晁文元公深明理性，尝作《七审》以代曾子三省之义。
”俞氏谓“当书座右铭以自检束”：“一、一切妄念能息否；二、一切外缘稍简省否；三、一切触境能不动否；四、一切语言能慎密否；五、一切黑白减分别否；六、梦想之间不颠倒否；七、方寸之间得恬愉否。”予默自省妄念迭起，外缘日生，梦想颠倒，方寸又奚自安谧邪？惟分别黑白，正是入道之门，若于此省减，乃释教平等之义，非儒家言也。
初七日壬子（8月12日），乍雨乍晴，天气渐凉，满腔秋思矣。《闵铭〈思古轩残稿〉跋》：闵铭字孝维，
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