左旋
是日为毛家市盛赛之期，十年一次，至沙溪上岳，观者如堵，盖遇之罕，故情咸跃然兴焉，犹忆前此二十年为己卯，予年十三岁，从诵清兄至瞿家湾观赛，大雨，至双凤，严氏为其款留数日，始还。忽忽驹阴虚度，如电如泡影如梦如风过隙，修名不立，躬行多忝，与草木同腐，可不警哉？与方补帆书云：令亲邓星余漕米已为招呼，代付洋十元，谅不至追呼矣。前云托完一节，则万不能承命，弟止至戚数家代为完纳，烦猥琐屑，颇劳心神。今岁拟一概辞却，若允从者之命，是自乱其例也。
乞恕我，为幸。与王聘三丈书云：碑记题名当列碑阴如近例，则曰某某同立石，空一行足矣。又首行列题目，次行列撰及书者姓名，末行列年月，止须令刻工除此三行，再将记字核算便可画格，倘题名附后再除一行，多至二行。题名如仅列在事诸君，鄙意亦无须注官衔，如合城绅在内，必须碑服另列，方为妥适，候裁酌。蒋石枫先生传乞赐下一读，至盼至盼。王升往直塘、沙溪赎窃赃，归已黄昏矣。读陆世仪《思辨录辑要后集》三卷卷一、二、三。三卷论天道，于太极、理气、道器之辨剖析微至，可谓程朱功臣。
言阴阳五行及星变密合西法，而不信地球之说，可见凿空不如征实也。
十三日庚寅（5月22日），阴。
阅申、苏各报，知意人因三门湾事未就绪，兵舰径窥吴淞，南洋戒严。美叔弟书来，言福山亦奉密电严堵。杞人之忧，曷其有极。张双南函寄垦荒禀稿一册，云敝镇地少整块，又少出路，将来招佃一切仍惟执事马首是瞻。取赎出窃赃开单寄金幼云，送署追比未获各赃。与吕益三函，问谦斋踪迹，午后雨，晚大风。读陆世仪《思辨录辑要后集》三卷卷四、五、六。四卷阐周子通书之义蕴最精纯，论性善尤邃密，六卷言仁、言义、言理，一分殊深入理奥，能令读者言下醒然。
十四日辛卯（5月23日），阴晴不定，天亦骤暖。翰青叔往徐市，予与偕至何市，午饭后头痛大作。龚寅谷招晚饭，实不能下勺粒，归家即卧，寒热微作，次晨犹觉疲倦也。王聘三丈寄来碑记格纸，嘱为排定字数。读陆世仪《思辨录辑要后集》四卷卷七、八、九、十。七、八、九卷论周至唐、宋、元、明、清诸儒，发微阐幽，悉中伦理，如陶渊明之独尊孔子；韩文公欠学问工夫；李翱、曾巩文章淳正，而翱尤胜；《复性书》所引用皆学《庸》、《语》、《孟》及《系辞》之文；
韩魏公姿禀似曾子，气魄似孟子；范文正八条目咸备；欧阳公是昌黎之次，持衡不偏，拟议悉当。论宋诸子谓周子另一开辟，其道直继孔、颜，其功比于孟子，即谓之亚圣亦可，孟子能辟杨、墨，周子则太极、人极说得最分明，使二氏不能穷人以暗，道统最重闻知，周子去孔、颜千五百年，而特起如此，岂非闻知？盖先生之学得力于濂溪，故推崇如此。十卷论异学，痛斥乡愿，盖古来无乡愿之学，而盈天地间皆乡愿之辈流，孔子生平未尝轻易骂人，惟于“乡愿”则曰“德之贼”。
又曰“过我门而不入我室，我不憾焉”。孟子非之，无举一章更说得痛快，呜呼！以乡愿而与谈学问则可以乱德，以乡愿而与图国政，不更足以乱天下乎！惜乎自汉宋以来未发此义也。
十五日壬辰（5月24日），晴。
章虞臣来书，云排厍如未用者，不妨掷还若干，因此物一经泥污，难以销售也。黄少彭来书云：昨晤璜泾李小坡，亦云提赃备本系督署通饬公事，每洋扣三文，亦系详定章程。太城因当中有差误，自愿让去。沙溪欲除去此三文，非俟当中有差误，恐难如愿。前云任阳有人包草息，孰知一人不来，非不欲包，因原管人欲与人为难，如一经履勘，则原管人不敢与包者为难矣。零星售草，所得不过十分之一，南京庄南顾村圩已被本地人尽行开种，拟俟官勘时唤保查问牛舌头，欲得者至今未来，坝上木桩被人拔去两支。
益君交来内地附股洋七十元。读陆世仪《思辨录辑要后集》三卷卷十一、十二、十三。十一卷论经、子，言《易》义俱精当，十二、十三卷论史籍，多创解。如云：“作史志书须详于纪传，则可针历代史官之失。”“谢安、殷浩俱虚名之士，一成一败，亦有幸有不幸耳，则可辨围棋静镇之非。”“宋之亡非道学之罪，宋之后亡则道学之功。”亦平心处决之言，非左袒也。推高允之理学经济以为合乎中庸，苏绰才似管仲，而心术胜之，皆洞见症结而发，非臆为抑扬也。
论诗痛底严沧浪，以理为诗障之说，而以仿郊庙歌古乐府为辞人无识，一扫七子之藩篱，盖先生本留意词章，故不为凿空影响之谈。
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