而不辨为何语。一美人款余嘉肴数种,余微嗅之,有泥土气,因嚼而不咽,潜吐于地。久之,见一翁一媪’大呼入门曰:‘何故骗诱我孙?速即还我。’始在堂下与仆婢争论,继而上堂拍案挥拳,灯烛尽灭,男女仆婢,皆不复见。身在暗室,无路可出,适有微光射入窗内,细审之,知为某氏家祠,觉媪与翁尚在堂上,媪谓翁曰:‘何不挟之送往家中?’翁遂挟余而走。斯时窗户关闭,不知何以能出,往返所经街道,似与常路微有不同。倏忽至门,翁遂舍余,回首无见也。’既而童子之父归家,详询翁媪状貌,果童子之祖父与祖母也。益翁媪于粤贼滋扰时投水殉难,宜其灵爽昭著,能护其孙矣.拍案一怒,使某氏之鬼销声匿迹,殆其正气所慑云。
狎游客遇无常鬼
嘉庆中,先祖芗圃府君,设帐无锡北门外。有施生者,年逾二十,荒废学业,为狎邪游,屡诫不俊。先祖摈之门墙外,施生益流连酒色。一夕,在妓室酣饮,四更后肩舆归家,适经一桥,忽见一人身长丈余,白衣高冠,肩挂纸钱,如世所称无常鬼者,植立轿前,对之嬉笑。轿夫皆惊骇狂窜,委肩舆于桥上。顷之,有击柝行夜者,见轿中人已半死,复为呼集轿夫’舁至家中,灌以姜汤,呕绿水一盂而卒,益其胆已破矣。
夫施生困于酒色,神不守舍,死期将至,而后阴气乘之,固非无常鬼之能吓人也。
杨孝廉遇煞神
俗称人死之时,皆有煞神,其气甚凶,而见之者亦往往不利。道光初年,吾锡杨缉甫孝廉(熙)以制艺名干时,为东林书院山长。一日,往其族叔家中问病,未至厅事,陡觉冷气逼面,仰首一望,忽见一物似雄鸡者,集于厅屋之上,其眼中绿光两道,直射人面。凝神视之,渐觉已之眼中,亦有红光两道,出与绿光相接。其始红光甚短。继而渐放渐长,红光放长一寸,则绿光缩短一寸,相持良久,红光将逼鸡身,忽闪怪啸一声,雄鸡奋飞而去,厅屋亦塌倒半间。孝廉始徐步入内,知其族叔病势切甚危殆,既而稍觉平安,盖红光与绿光相持之时也。于是,方悟向者所见,实系煞神,今既逼之使去,病或可愈,欣然将归。甫出门,则哭声举于内矣。夫孝廉之目光,能与煞神相抗而终胜之,其所养必有过人者。然人之生死,业既前定,故其族叔之亡,虽稍缓须臾,而终不能免也。
离婚酷报
湖南某观察,以盐笑致富, 卜居扬州。其长子娶某太守之女,憎其貌寝,纳妓为妾。妾恃宠陵嫡,而其夫常右之。久之,某氏有孕,其母家恐妾之恳之也,迎之以归。观察之子听妾之诉,即令其弟写离婚书,告绝于某氏,而没入其资财甚富.某氏生女,遣人来报,冀观察之子或许其归也。而观察之子执意甚坚,复令其弟作书拒之,曰:“此女非我所生。”某氏闻之,先杀其女,取剪刀自断其喉,大呼一声,由床上自投于地以死。数日,而观察之次子有疾,鬼附言曰:“汝助兄为虐,作书绝我,我将捉汝以去。”病者之妻出诟之,曰:“汝自见弃于夫,不能报怨,乃反欲令我作寡邪?”鬼应之,曰:“夫之恶我,岂舍之哉?我夫不能书,而叔代为书,叔罪实大。且渠阳禄巳尽,吾故先捉之。”言毕寂然,气已绝矣。此同治戊辰年事也。辛未四月,观察大病,死而复苏,召其长子,使速办后事,曰:“我与汝终不免,吾适至阴府,与新妇对质而不胜,以我不能训汝。六十日必来捉我,次当及汝矣。”六月中,观察果卒,盖六十一日矣。后数日,长子亦卒。其妾见鬼谓之曰:“吾将使汝守寡一二年,再来捉汝。”余闻人谈此事时,妾尚未死云。
鬼魅现形
道光季年,扬州盐商有家婢为魅所扰,设法驱之,皆不应。婢言魅有形质,夜半即至,与之共卧,其冷如冰。商命两媪挟与俱寝,夜半魅至,二媪狂呼奔窜。商无如之何。或献计:召优伶四人,使扮王灵官、温元帅、赵元坛、周将军,环坐婢床,而徙婢于他室,以待之。夜三鼓,有风肃然,窗户白启。王灵官知魅已至,挺鞭将起御之,忽见黑气一团,直奔婢床。王灵官惊而颠仆,闷绝于地,而魅亦不复见。于是,商家男女婢仆皆惊起,煮姜汤以灌王灵官,良久始苏,已折去一齿矣。一仆燃烛于室隅,忽大呼曰:“鬼在此!鬼在此!”
群趋视之,则见一鬼影嵌在壁间,其黑如墨,亦有面目鼻口,而不甚清晰。盖魅与王灵官相遇之时,王灵官固为所惊,而魅亦骤见以为真神,慌张失措,故嵌于壁间,以致不能遁去也。众以烛火炙之,唧唧有声,愈炙则黑影愈淡。然其后,壁上终仿佛有鬼形,虽常炙不能去也。自是,魅不复至,婢亦无恙云。
鬼负坏墙
道光年间,浙江臬署花厅屋倒。是时,某廉访方宴客,忽闻小儿在院中大哭,廉访怪而出视之,诸贵客相随趋出,而屋塌然倒矣。后问小儿何哭?小儿云:“适见青面獠牙者数十人,皆以肩背负墙,若甚用力之状,余心怖焉。”盖廉访与诸客不当压死,故群鬼为之负墙,复借小儿一哭,使之惊出而后颓塌也。赵桐生太守从军山东,夜已就寝,风雨暴至,卧室倾崩,声震数里,同人惊起奔救,皆谓桐生必死。有号哭而呼桐生者,微闻有答应声,乃使勇丁拨瓦砾掖出之,则固毫无损伤。众询其故,知桐生方睡熟