左旋
则有权瓜州司之陈少尉，晋省缴委，与一人同抱木板，浮巨浪中，谓其人曰：“我与若同归于尽，不如让尔幸登彼岸。当赴江宁石坝街陈公馆，告以瓜州司三字，俾得收吾骨于江滨。”其人曰：“诺。”陈即撒手，攸然而逝。此人附板得生，回顾陈沉而复起者再，乃哀红船拯之，船上人不应。遂告诸其公馆，其妻亲往打捞，半月始获少尉之尸。又有江西候补某官胡姓挈同眷属仆从、安徽候补主簿潘姓、金陵怡昌公绸号主人陈茂才，皆死焉。又有仪征某观察亦在此船，未卜生死。
又有扬州某店主，本欲往附轮赴芜湖，途中因事稍迟，小车复推挽不前，比至江岸，轮船甫过，将责车夫，忽闻警信，乃转怒为喜，盖若有定数云。于是，有为轮船防火议者：一、轮船勿装引火之物，凡洋油、自来火、棉纱、棉花等类，概宜坚拒，勿贪水脚，一、货舱中勿纳搭客，一、搭客人等概勿吸烟、点灯，船中本别有吸烟之地，所有旱烟、水烟、鸦片烟、雪茄烟、纸卷烟，不得随地呼吸、随手乱抛。此外，如救火皮带宜随时试练，小舢板船宜多备几艘，舱面舱下宜不吋巡察。
所论固多扼要，余谓江海轮船之规例本是如此，特法久弊生，或废弛而不能恪守耳。夫苟能恪守成法，则何事不可防，岂独轮船失火也哉？
中泠泉真迹
中泠泉在金山下，金山本在江南岸，故过客皆得汲水烹茶，所由品为第一泉也。厥后长江愈趋而南，金山既在江中，而中泠泉遂不可得见。取水之法，常别制机器，以长绳缒入江中，既得泉水，以盖盖之，然后取出，所以不为江水所混。
近来汲泉者，既无其人，而知制此器者亦绝少，中泠泉乃在若有若无之间。同治九年三月，江水浅涸，过客皆于此停舟，汲泉煮茗，始知泉上护栏曲槛，布置绝佳。乃日夜被江水冲啮，而不损坏，盖数百年前之工程，其坚致实不可及。而中泠泉之真迹，殆阅数十百年而始见也。是时，吴竹庄方伯(坤修)方由皖入觐，过此酌茗，尝为余言之。
徐州府暑中苏姑墓
余以乙丑八月，随曾文正公驻营徐州。太守汪君(尧辰)招幕府同人饮于府署，署中有东坡祠，又有苏姑墓。相传东坡知徐州府时，河水骤决，城将没矣。其幼女年甫十三，投河而死，水遽退，城获全，至今知府岁祀其墓。墓在一室中，有砖级如螺旋然。室外有一树，其根高二丈余，其干不上出而旁出，夭矫蟠曲如龙蛇。有一大干引而南，约二丈许，复曲而上出，共四五曲，悬在空中而不坠。其一小于北趋，亦然。
墓后有霸王楼，高三层，无级可缘而上。楼上祀霸王、虞姬焉。
窃思苏姑有御灾捍患之功，乃正史既不载，而东坡诗文集中未尝一见，亦异矣!岂其偶遗之欤徐人至今凿凿言之，且不废其墓祀，似非附会无稽者。若其树之奇古，殆灵气之所化也。
湄洲大鱼献灯油
天后威灵显赫，佑庇生民，其神力着于南北海面者二三万里，盖近千年矣。福建莆田之湄洲，为天后故里，有天后宫，素称闳丽。每岁三月二十三日，为天后圣诞。先期数日，辄有大鱼暴髻濒海之沙滩，声如牛吼，闻十余里，媚洲之人皆曰：“大鱼来献灯油矣。”庙祝率数十人，担筒挈缶而往。大鱼长十余丈，或数十丈，开口，驯伏不动，若有待者。人皆携寻丈巨木撑柱其上下腭，恐其一罄而杀人也。遂各负担秉烛而入，两足皆穿草鞋，恐其被滑倾跌也。
诸人皆历鱼喉，抵鱼腹，观其脏腑问，积油甚多，无不任意挹取，满器而出，或既出复入者数次。大约取油至数十石，可敷神前数年点灯之用，即不复入。去其口中拄木，鱼即扬鬓鼓鬣而逝。观其意，若甚自适者。或曰：“鱼腹中滞油过多，其气不能舒畅,去其有余，则鱼意自乐也。”或曰：“鱼以得献悃于神为快也。若人谋捕而杀之，必有殃咎，故相戒不敢萌此意。即偶有此意，而鱼亦似知之，必飘然而去也o”据闽人述之如此。
蛟龙利害悬殊
余弟诚伯知兴国州年余，告我曰：“凡有泉水之地，其下皆有伏龙。兴州民皆于山间或平地，搜得一泉，可以致富。其水或溉数百亩，或溉千余亩，凡泉水经行之地，其两旁田皆可沽善价。夏秋苗长之时，则有泉者，尤得居奇。州民或妒其邻之得佳泉也’适逢岁早以求雨为名，杀黑犬滴其血入泉中。龙大怒，挟风雷而出，骤降大雨，四乡沾足，视其泉则已为平地矣。其邻甚恚，将讼之官，父老劝慰之，且按田家之得雨者，敛财以偿之，乃已。”诚伯又逢黔人谈及蛟水，则之色变。
盖黔居万山之中，常受蛟害也。
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