左旋
蔡子方司马(家矩)，合肥人也，目睹其事，为余述之，且云张妇至今尚存，其子亦秀慧能读书云。
雷救人命
无锡北乡有农家养一童媳，其姑遇之甚虐，督使拈棉放纱，每日以十索为度。一日，忽少纱一索，苦搜不得。其姑谓其偷卖邻家也，既严挞之，又将置之死地。忽阴云四合，雷声陡作，震死家中一老牛，其腹亦已劈开，有纱一索宛在腹中，盖牛实吞之也。然后，养媳之冤始白。天道以人命为至重，牛固无知，吞纱一索，亦罪不至死。然因吞纱而将致人于死，则不能不速击之，以救人也。
剧盗婉言辞雷击
吾锡东乡有巨盗曰林增嬉，常只身行劫江湖间，血案累累。尤善采花，常自言良家妇女为所污者甚众。一日，雷火绕其前，增嬉跪而辞曰：“以增嘻之罪，当死国法。若以雷击死，太便宜矣!”雷遽收声，阴云尽散。越一年，果为金匮县令许君(诵宣)所弋获，问以积案，坚不肯承，曰：“增嬉将全身而死。”加以夹棍、鹰架、吊梁及诸酷刑，无不受。最后燃烛脐中，遂死。时方暑热，比拖出狴户，尸已腐矣。
雷疑
蔡子方司马(家矩)语余云：甲戌之夏，尝读书金陵清凉山之阳惜阴书院，用老苍头，秣陵关乡人也。日午后，因事回里，与其邻人结伴偕行。邻人买一乳驴，中途遇雨，驴不肯前，邻人乃身披旧蓑衣，负驴子肩，屈躬而行。忽觉雷声殷然，电光奔掣，两人疾行十数里，则雷电常在左右，若相追逐者。然有欲下不下之象，而声势愈逼愈近。两人大惊，皆停趾以觇其异。邻人因暂释驴脱蓑，小憩道旁，雷遽收声，电光亦敛，云中现出无数神灵之像。须臾，则浓云尽散矣。
两入于是豁然大悟，曰：“此雷疑也。夫蓑衣状本蒙茸，复加驴于其上，则人首为所遮蔽，而蒙茸益甚焉。神灵见之，疑以为怪物，奋欲一击。又以谛视未审，不能遽下也。迨见释驴脱蓑，始悟为人而速去之.)”盖邻人、虽无好怪之心，只以一时事忤类，几蹈不测之祸，然则人之背常袭怪，以干神灵之怒者，岂不愚哉？吁，可畏也!
雷殛学徒
光绪四年七月十三H，无锡贾人计氏子，年十六，在塾中忽被震雷击死。方雷之未发也，众闻有硫磺气味甚烈，计氏子告同学友云：“我今日微觉寒噤，不知何故？’遂不待晚餐，入帐高卧，吋在申酉问也。天既瞑，忽迅雷闪电，挟狂风骤雨而来，其势震荡汹涌，如百万甲兵从空而下，又如排山倒海之声，内外房屋，辖然洞开，虽有木闩铜锁者，皆自解脱。有一老者年八十余矣，谓人曰：“吾闻人有当受雷击者，其地之城隍土地及诸鬼神无不毕集，门户皆能自开。
今雷声若此，大非佳事。”言未既，忽闻霹雳一声，提计氏子出帐中，闷伏于地。同学友亦自投于床下，惊悸已绝。雷声殷殷，如千百火星散进一室。又如无数烛龙，闪烁不定。而计氏子床帐，则已如巨灯照耀。塾师深恐雷火烧帐及屋，与其家人尽力扑救，迨帐已掀下，则固无焦痕，但见四角有龙爪迹而已。又闻霹雳一声，则计氏子已震死，而同学友苏矣。于是其父闻信，偕一店友奔赴塾中，遂与塾师共三人，皆执香长跪，仰而祝曰：“此子素谨愿无大过，极知上天降殃决无误罚之理，彼若有隐慝，尚祈雷神击而活之，使彼自言，然后受殛。
或朱书数字，志其过恶，既使吾人明白无疑，亦可以为世炯戒。”三人苦祝，久之无应。又久之，而云散雨止，天已霁矣。计氏以其子被雷击为大耻，乃书冤单千余言，分贴四门，表厥子之无罪也，方雷之初至，有一大火球堕入东邻邹氏之大庭外，旋腾跃而上，从一人头上滚过，其人并无所苦。又觉耳边有雷针擦过，亦并无微伤．然里人皆谓此次天威之隆赫，实数十年来所未睹也。论者搜求计氏子之恶而不可得。若以西人电气之说当之，则雷似有所专注，并非偶然相触者。
或为之解曰：“此子前生必负大罪孽，或是大奸慝而幸逃显戮，漏天网，故于今生致罚焉。”或又曰：“世传人于天瞋日受胎者，必遭雷击’其即此子非耶？”夫天地之大，造化之理之博，固无所不有，然皆并无左证云。
雷击水缸
宁波，水国也。然甬江与海潮相吞吐，厥水皆咸，故凡取淡水者，必上溯鄞江，其源乃清。居民则户列巨缸，积受雨水而用之。余任宁绍台道五年，署中用水，皆以船载之十里之外，府县署中亦然。丙戌之夏，雷声殷殷，忽将道署厨房外一水缸击碎，其缸容水十余石，进流满地，缸外有八九尺之蛇蜕一条，余乃悟曰：“是缸之水，阖署之人饮食皆取给焉，
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