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335-庸盦笔记-清-薛福成-第20页
”乡先辈尤文简公(袤)之封翁，实葬得其穴。文简以清德硕学为南宋名臣，当时既钦其丰采矣。相传封翁葬时，文简庐于墓侧。一夕，隐隐望见神灯无数，有金甲神拥一贵人，从空中过，贵神忽问曰；“近有何入葬此？”金甲神对曰：“无锡人尤时亨也。”贵神诧曰：“此大地将发福三百年，谁敢葬此？速告雷部，明日发之。”文简大戚，涕泣望空遥拜，且祝日，“父既葬此，诚不忍见雷击之惨，愿身受其罚，以保父墓。”金甲神为请曰：“尤氏累世积德，且其子真孝子也。彼既愿膺其罚，盍许之？’贵神曰：“尤氏之德，尚不足当此地，念其子之纯孝，姑许葬之。然彼既关受罚之愿，埃三百年后再议可也。”俄而寂然’神灯亦冉冉而没。文简既卒， 卜葬于无锡孔山湾。尤氏子孙自元迄明入国朝，掇科第入宦途者，蝉联不绝。迨道光年间，尤氏忽控张氏盗买文简公墓余地，有司履勘，连年不能决。盖张氏既葬此数世，年代稍远，并不知尤氏子孙何人所卖。然府县以先贤坟墓，例不能不保护。张氏声势本微，而尤氏以旧绅合全族之力攻之。适有他郡尤姓人为常州府署刑幕，遽与互联宗谱，遂押迁张氏渚墓。数日前，即闻每夜鬼哭声， 日稍昃，鬼声瞅瞅，数月不辍。张氏子孙以黄袱负骨，号泣而去者三十九家。有一家迁至四十九冢，中间一墓稍高者，墓门既启，忽见朱漆巨棺随风而化，随有一白须方面古朝服朝冠者，蹶然坐起，亦随风而化。读其志铭，则宋尚书尤公墓也。是时，距文简没时近七百年矣。或者神鉴文筒之德，又展缓四百年，虽前言必践，而年代既遥，尸早腐化，所以遇风即散也。尤氏子孙因既涉讼，不量重轻，必欲求胜，实则并文简公之主穴，且不能知。后虽懊丧无地，将奈之何？自是之后，尤氏日以式微。盖吴塘墓之旺气，既发泄将尽，而孔山墓又忽被迁，宜其衰也。
尤氏之兴讼者既死，示梦其子曰：“吾将绝嗣矣!吾以一念好胜，至铲平张氏百余冢，罪孽匪轻，已矣，吾其馁矣，汝亦不久于人世矣。”已而果然。近又闻，吴塘门有土豪乘尤氏之衰也，谋占封翁之墓。墓旁有废庵数间，其迹甚古，视其旧记乃某氏所施，土豪姓也。因执此为凭，讼之于官，官骤无以折之。
一日，废庵忽火起，顷刻成灰烬。居民皆见对面屋脊坐一白须老翁，满身孝服，注视火光，群意以为救火者，不之异也。
须臾，火熄，因忽不见。或遂悟曰：“此文简公神也。公以土豪借废庵以谋墓地，故火之以绝祸根。”自此，土豪无辞叮执，竟不敢觊觎。夫文简之纯孝，其灵能保父墓于七百年之后，而不自保其墓。非不能保也，盖因发誓在前，不如此，不酬其愿也。
桂林刘仙岩
出广西省垣文昌门三里，有刘仙岩，幽石玲珑，螭连蜃结，枕清漪，茁芳芷，至此耳目一开。相传：仙，元时人也，名仲远，以屠豕为业。家于岩下，上有小庵，仙每旦闻钟声则起，磨刀霍霍，屠豕趁墟，有年矣。忽一夕，僧梦缁衣老妇跪而泣曰：“我母子八口之命，悬于上人手。”僧骇问故，曰：“勿击晓钟，即生全之德也。”僧起，忆梦中语，因暂缓撞钟，以观其异。日向晨，闻岩下疾呼而至者，刘仙也，问：“晨钟何为失鸣？汝贪高卧，致余废趁墟之业。”僧以梦告，仙斥其妄。归家，则母彘生七子矣。仙恍然有悟，掷屠刀于溪，向僧谢罪，即隐于庵旁岩穴中，炼神服气。久之，为人决休咎，多奇中。京师长春馆道士邱处机，闻其名，致札邀往。岁余而还，后不知所终。村人疑其羽化，改庵为道院，肖像祀之。岩中高旷如大厦，其右有小岩，即刘仙当日坐卧处也。山故多虎，而岩无门垣，仅蔽风雨，虎狼之患终不及云。乾隆中，山阴人俞蛟游此，记其事颇详。
杀 字 碑
四川成都府署中有杀字碑，连书七个杀字，别无他字，相传张献忠手笔。每知府到任，必祭碑一次，否则必受奇祸。
平时，终日关闭，不敢开视，否则必有刀兵之灾。余谓献忠固天地间之诊气所钟，当时全蜀被其茶毒，今其遗碑尚能为祟，是不可解。或者人心畏之过甚，至数百年而不衰，足以感召斯异欤。是当毅然决然投之水火，虽能为祸，亦不过一次，而其祟则从此销灭矣。
学使旧宅
余幼居无锡西溪上外家顾氏宅中，其右邻秦氏，亦巨宅也。父老尝告余曰：“此前福建学政俞鸿图旧宅也。雍正午间，俞君督学闽中，关防颇严，操守亦慎。每扃试之日，戒其仆从分值内外，毋得擅自出入，将以绝传递之弊。乃其妾与仆勾通，作奸犯科。每传递之文，即贴在俞君背后补褂之上，仆役轻往揭取，授之试士，而俞君不觉也。久之，考取益滥，远近大哗，为言路所弹劾。上遣侍讲学士邹升恒往代其任，并令将俞君腰斩。邹君即为监斩官。而邹君与俞君本儿女姻亲，以慑于天威，不敢漏泄。俞君仓猝受刑，及赴市，方知之。刽子手于腰斩之犯，向索规费，得费则可令其速死，不得则故令其迟死。
俞君既斩为两段，在地乱滚，且以手自染其血，连书七惨宇。
其宛转求死之状，令人目不忍睹。邹君据实奏陈，上亦为之恻然，遂命封刀。从此，除腰斩之刑者，盖白俞君止也。俞君既死，其宅鬻于他人，居