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320-广阳杂记-清-刘献廷-第23页
得为僧不甚贫，东来西去皆云屯。其中滋味无端的，手指青山一故人。”（九）“山中有事不寻常，云满溪来月满床。处处花枝皆梵字，山山鸟语说文章。”（十）“一间茅屋住山湾，烟雾层层石上斑。几日欲消消不得，看来身在米家山。”（十一）“红霞远散夕阳残，日暮还家鸟雀寒。茅屋半间云外出，梅花一树月中看。”（十二）“沿门竹外种芭蕉，嫩绿分阴过小桥。乍得一番新雨后，明朝色亦胜今朝。”（十三）“一山黄叶唤秋风，阵阵飞来诗眼中。不是老僧吟不得，溪声送出曲无穷。”（十四）“春到春山草木齐，清泉白石燕衔泥。有时步出溪头看，片片春云挂树枝。”（十五）“踏断云根问路忙，春风阵阵野花香。无心石上看流水，不觉穿云到草堂。”（十六）“山中十月正飞寒，打煞梅花雪一团。不及故园青竹子，枝枝叶叶好相看。”（十七）“日日山窗梦不惊，床头书卷半公卿。山僧未醒禽先醒，过我篱边三两声。”（十八）
文墨师说湖南义象事。吴三桂之来湖南，有象军焉，有四十五只，曾一用之，故长沙人多曾见之。象各有一奴守之，与奴最有情。奴死，人为之制棺讫，象必来亲殓，以鼻卷奴尸置棺中而盖之，不下钉。人先于旷野中掘地为坎，告象以其处，则以鼻卷棺而来，自置坎，复为掩土，徘徊留恋，垂涕而去。一二日后必复来，去土开棺，谛视其尸，重为掩盖。嗣后或一日来，或三五日一来，必待其尸腐烂，人形脱尽而后已。凡象之于奴皆然也。有一奴牧象，私与一妇戏，偕入草屋中。象见之怒，以鼻扃其门。奴恐，逾垣而出，象以鼻掷奴掷之，颠扑而下，复以牙触奴糜烂而死。象忽自杀其奴，乃从来未有之事，官司拘象而问之。象忽奔逸而去，人皆披靡，以为其逃也。少焉，卷一妇人来，置之官前，而自跪其官，以鼻触妇人使言。妇人战悸失音，久之始吐其实。官义之，贷其罪，别选奴以牧之。余谓此象可以为刑官，可以为律师，世人目乱男女之伦者曰禽兽，象独非兽耶？胡可以之而詈人也？叹息者久之。
偶与紫庭谈及河州、西宁、凉、甘、肃等沿边地方，太祖不设州郡而置卫者，盖以边远重地，提此线索于五军都督府也。紫庭为之击节，因诵李天生《潼关诗》云：“圣主垂裳西顾深，前星已兆翠华临。风雷卜鼎浑非故，朔漠开基遂至今。万里自天提锁钥，三王同日贡球琳。终怜战骨崤函左，雪暗春迟白草吟。”第五句亦即此意也。
质人云：今堂子中所祀邓将军，讳子龙，江西南昌丰城之间人。少饶膂力，家贫，事母至孝。常遇贼，负母而走，贼追及之，将军曰：“吾将避汝，汝来寻我，是当死也。”遂与贼战，数十人莫撄其锋，人始知其勇。后入行伍，以功得官。归有联云：“百战归来，剩得鬓边白发；千金散尽，惟留江上青山。”风度亦可想见矣。后起为辽东游骑将军，死王事云。向在洞庭山，华亭李如山曾言之，今益得其详矣。
质人言江西建昌有广济上人，大方师之徒也。立关募造建昌之太平桥，三年而桥成，皈依者甚众。有兵家子，逸其姓及贯，投师披剃为弟子。忽有悟，一日于师前作礼曰：“师父，我们去罢。”师问其故，沙弥取草一束，手执两端，而穹其中，如桥状，以火烧之，作礼而去。至十里外旷野中，露地坐化。广济师闻之，三日后，积薪于野，辞别大众，趺坐于上，举火自焚。火已及脐，犹端坐不动，举数珠掷火外，万众环视，唱佛号，声振四野。师化数日，而太平桥忽为火毁，众始悟前沙弥之焚草，盖其象也。此事建昌人多有见者。
质人少时犹识大方。后病热昏，梦走荒山旷野中，忽遇大方，偕行数武。私自念言彼出家人也，我儒者，奈何与之同行？遂驻步看大方远去，复取别道而走。又遇二人偕行，久之亦失伴。行乱石草莽中，虎迹纵横，甚可畏怖，遂自悔曰：“适同大方走，或跟定后二人，皆不至此。今将奈何？”忽见一茅屋，有一人出，曰：“汝死矣，来此汝欲何所为？”答曰：“平生所愿，惟清勤二字耳。”其人走入屋，持索而出，曰：“恁麽则作牛去。”遂失声大叫，狂走而觉。此梦亦奇，先生当深思之。
镇江钱邦芑，字开少，后出家，号大错。其弟字驭少，能诗。质人诵其《居庸关诗》：“居庸千尺蓟门间，旧是中原第一关。属国久通高丽使，边墙直界朵颜山。天无私警兵才息，统有专归戍自闲。只羡庐龙田子泰，炳然高节迈尘寰。”其二云：“髫髻生当战伐年，南军正戍白狼烟。饷输沧海千艘粟，门接医闾万仞天。将略何人雄虎豹，庙谟终岁辇金钱。一从解甲投戈后，博得中原日宴眠。”此诗共三首，今逸其一矣。
明成祖，非马后子也。其母瓮氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕之故老为此说，今始信焉。
躬庵于燕都曾见一箧，中藏乌思藏欢喜佛像二躯，作男女交构状，非金非石非木，俨然血肉也，须发皆真，不知其为何物。
邓子喻，江西人，在郴州助紫庭丈量田地，偶来谈及何督师腾蛟，死潭州，埋沙港，其地已为人筑室于上矣。康熙中见梦于其子，并一老仆，言其地，且令扶归。其子来中湘，如言得之，颜