左旋
视其絶没处布网，围而取之，无不获；或用钩钓，若钩中喉吻，虽巨纶亦掣断；或桂（按：当改作挂）牙齿间，则随上下，惟人所制，畧不顿掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供点照，土人间有能食者。
江上渔人取巨鱼，以两舟夹江，以一人持纶，钩共一纶，系其两端，度江所宜用，余皆轴之；中至十钩；有大如秤钩，皆相连，毎钩相去一二尺；钩尽处各置黒铅一斤，形如锤，以候水势深浅；锤上■〈折〉以五寸许，正钩使欹侧。絶江往来，牵挽以待。鱼行，亟取之，谓之摆钩。数舟聨比而下，毎中鱼，则候其缓急，急则纵、缓则收，随之上下，待其力困，然后引而取之，至有相逐数日者。虽数百斤之鱼皆可钩，纶用一百二十丝成，鱼至大者力不能胜，卽以环循纶投副钩助之，亦须渔人得之于心、应之于手也。
巴陵乐府旧传《临江仙》一阕，滕子京所作，其词曰：“湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情，微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峯青。”
华容，汉孱陵县也。或曰“汉武陵县地；呉太皇帝分孱陵县地，于今县东二里，置安南县。”或曰“刘景升所置。”《宋志》为晋武帝分江安县立也。隋平陈，改安南为华容县，属罗州，取古容城名之。世传为章华台，非也。古章华在景陵界，今监利县，离湖上与今邑相近耳。大业三年以州为巴陵郡，十年移县于今地。垂拱二年以犯武氏讳，改为容城县。神龙元年又改为华容县。华容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水时至，建宁南堤决，卽被水患。中民之产不过五十缗，多以舟为居处，随水上下。
渔舟为业者十之四五，所至为市谓之潭户，其常产卽湖地也。
华容令宅东北有老子祠，曰大皇观。门之左右有二神，像道家所谓青龙、白虎也，揑塑精巧，非常人所能。形质甚大，可动摇。游观者往往验之以为异。其实胎素中虗如，夹纻作也。祥符八年春二月旣望，雷震白虎，西北楹上有倒书谢仙火字，入朩踰分，字画遒劲，人莫之测。庆厯六年滕子京令摹而刻之，问零陵何氏女，俗谓之何仙姑者。乃曰：“谢仙，火雷部火神也。兄弟二人，各长三尺，形质如玉，好以铁笔书字，其字髙下当以身等。”验之皆然。
东南楹亦有谢仙二字，逼近柱础，又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年岳阳楼火，土朩碑碣悉为煨烬，惟此三字曾无少损，至今尚存。谢仙火与欧阳永叔所记大同小异，永叔之说恐得之传闻耳。
墨山谓之玄石山，楚词曰：“驱予车于玄石，步予马于洞庭。”
大云寺云母泉，李华诗序云：洞庭湖西玄石山，俗谓之墨山，山之南有佛寺，寺倚松岭之下。有云母泉自泉口而流入渠，周徧于庭，发源如乳，大旱不絶，灌园澣濯皆用之。自墨山西北至石门二十里间尽生云母石，其道路荧煌如列星。又有宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢，丹灶遗迹尚在。
仙庐峯左石臼二，因岩石为之。方台山在县南，萧城荆南志：云山出云母，土人采之。先候云所出处，在其下掘之，无不大获。有长五尺者，可以为屛风。当掘时有声，卽粗恶也。
杨子洲洞庭记云：此洲之间，常苦蛟患，昔荆佽飞将大雾渡江，蛟夹船飞入水，斩蛟而去。今庙在洲上。
赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘东王遣胡僧佑、陆法和诛侯景将任约于此为亭，因名焉。
紫港湖在县西，今曰私港。夏秋水涨，与赤沙湖会。北通于江，今曰藕池，南通于湖，水经谓之港口。
御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。
赤沙湖在县南，夏秋水涨，与洞庭洪通。杜甫道林岳麓诗所谓殿角挿入赤沙湖也。
水经云，澧水上承孱陵县澹水。王仲宣曰，悠悠澹澧口，下会赤沙湖，东南注于沅水，谓之澧口。离骚曰，沅有芷兮澧有兰。注云，洞庭谓之澧口江。据此澧水会于沅，然后入湖也。今澧沅虽相通，然澧水注于洞庭谓之澧口。沅水注于洞庭谓之鼎江口。岂岁月之久遂变迁至此耶 。
禹山上有禹庙。
石佛山在县北，石堆成佛像，衣服皆具 。
平江本汉罗县，后分长沙为汉昌县。孙权于县立汉昌郡，以鲁肃为大守，改为吴昌县。隋平陈省于湘阴县。唐神龙三年，又改为呉昌，置城，以界内昌江名之。尝隶潭今隶岳，后唐改平江，其民善斗讼，有犯輙窜他界，公事比之巴陵诸邑数倍。
幕阜山洞天，天宝中改名昌江山。幕阜山记曰山有石璧刻铭，
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