左旋
”江浦之右岸在城陵山，山有故侯景港，乃侯景泊舟师之所 。
云梦泽，《寰宇记》曰：“半在江南，半在江北”其水中土丘半出，杜预所谓云梦薮、巴丘湖是也。郦道元谓：“自江陵东界为云梦薮。”孟浩然诗“气蒸云梦泽”。然则夹江南北皆其地也。
麇子东西两城，春秋时楚昭王奔随，王使王孙由于城麇。
永庆寺庄山顶有井，水泉清澈。僧齐巳诗云：“鸟从井口出，僧自岳阳还。”
枫桥堡有古冢，岁久倾圮。耕者得砖，上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可发”，县令秦光享为封完之。
诸邑僧寺，大小百区，多五代时所建。太平兴国五年，鼎岳始改赐寺额者干明寺，旧永庆寺也，昔谓之新开寺。雪窦语録所谓“新开者，干明祖师也。”
岳阳旧隶武安军日，有天策府户部下免楚兴寺科率帖。开运三年二月二十四日文字。系书吏人称典、称副、驱使官、签书官，桂管观察处官，王天府学士、镇南军节度判内诸司马，武穆亦自系天策府将军、江南诸道都统、尚书令、楚王衔，后书押盖五代时藩镇行移，百余纸，如郡椽曹县令长皆摄。至祥符已后，始书正官称，有称天策府知客、元监州发运使，序衔在知军之下；监州恐今通判职；发运使盖藩镇转输之官耳，亦恐是监州之类，巳上签书官称，乃开运二年帖也。
岳州地极热，十月犹单衣、或摇扇。蛙鸣似夏，鸟鸣似春，浓云踈星、震雷暴雨如中州六七月间。
濒江水退，渔人于沙碛得箭镞甚多。形制不一，皆铜为之，岁有得十数者，足以见前代争战之冲也。
岳州北濒江州郡，气候尤热，夏月南风则郁蒸特甚。盖湖南千里无山，多得日色，故少阴凉之气也。居民毎至夏秋多病痢疟，皆暑湿所致也。
洞庭湖中旧有蚌，其大如半席。深夜侧立，一殻乗风往来烟波间中，吐巨珠与月相射。渔者百端取之，终莫可得，近久不见。
岳州夏秋水涨卽生飞蛾，蔽空而飞，夜见明卽投，至不可燃烛。虽樽俎之间，须臾徧满，久之复投水中，俗谓天蛾 。
岳州人极重鳇鱼子。毎得之，瀹以皂角水少许，盐渍之卽食，味甚甘美。
江蟹大而肥，实第、殻软。渔人以为厌，自云“网中得蠏，无鱼可卖。”十年前土人亦不甚食，近差珍贵。
岳人以兔为地神，无敢猎取者。巴陵鸦甚多，土人谓之神，无敢弋者，穿堂入庖厨畧不畏；园林果实未熟，耗啄巳半，故土人未尝见成实之果，半生半熟采之。
湖湘间宾客燕集，供鱼清羮，则众皆退，如中州之水饭也。
马援征诸溪蛮，病死壶头山。民思之，所到处祠庙具存。至今妇人皆用方素蒙首、屈两角、系脑后，云为伏波将军持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及华容间民有皁者，习俗巳久，不可顿革。问其故，则曰：“去之则神怒，立患头疼。”殊不知去包裹自畏风寒也。虽云风俗，然用方素蒙首，郡邑亦自当禁止。
江西妇人皆习男事，采薪负重，往往力胜男子，设或不能则阴相诋诮；衣服之上以帛为带，交结胷前后，富者至用锦绣，其实便操作也，而自以为礼服。其事甚着皆云：“武侯擒纵时所结，人畏其威，不敢輙去。”因以成俗，巴陵、江西华容之民犹间如此，鼎澧亦然 。
湖湘之民，生男往往多作赘；生女反招壻舍。居然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔，俗之移人有如此者。
荆湖民俗，岁时会集，或祷祠、多击鼓，令男女踏歌，谓之歌场。疾病不事医药，惟灼龟、打瓦、或以鸡子占卜，求祟所在，使俚巫治之；亲族不相视病，而邻里往往问劳之，谓亲戚视之则传染，邻里则否；死者多不埋葬，或暴露风日，或置之朩杪，谓之死丧祥葬，多举乐、饭僧。
鄂岳之民，生子计产授口，有余则杀之，大抵类闽俗 。
湖湘间南风三日，则陂塘积水耗减已尽。土人谓之南马杓。
舟中有朱砂，过洞庭多为风涛所苦，相传以为龙神所宝也。载人柩者亦然。近日扶柩过者往往少惊恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂泺众鱼所聚，一夕风色便顺，则所得之鱼厌饫。邻境湖上渔人有善没者云“洞庭湘湖，夏秋水涨，深不过数十尺，而荆口水深一二百尺。穷冬，洞庭湖水巳退尽，江湖寒洪，在徒涉处得鱼数百斤者，而荆江鱼重不过数十斤。”
傍湘之民岁暮取江水一■〈豆斗〉，岁旦取江水一■〈豆斗〉，较其轻重，则知其年水势髙下，云“重则水大，轻则水小。”甚验 。
江上渔人取江豚，冬深水落，
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