左旋
安红枣，曰年饭。又供饦锣，制以面，中实以糖，如小鼓状，三叠为具，上插纸花。男子授室者，妇必有献，曰供果，枣、橘、柚唯所便。房族众者，则几案为满焉。曰接灶，迓灶神也，厨娘治庖厨，令光洁，灶盒中以红纸书曰“东厨司命之位”，旁贴小春联。供品则与送灶同，加年饭与饦锣也。夜将午矣，曰辞年，堂上供纸马，书“答谢天地”。生火盆，燃炮竹，供则清茗及发糕、年糕之属。家人集而拜跪，谓一岁平安，谢神佑也。三祀毕，则诣尊长前行辞年礼。
妇有献于尊长曰茶，率时果或糖饴。尊长有赐于儿童，曰压岁钱。或银饼，裹以红纸；或青蚨，贯以红绳。一门之中，各房族往来答拜，笑声恒达户外。门前贴彩符曰红钱，以红纸雕镂为之。床前亦悬红钱，帐之中端，悬小松柏枝，缀以色染之长生果及银杏，两端悬葱，红纸缚之。儿童戴绒制小人曰倭子，谓能避疫，殆魇胜之变相耳。家人彻夜不眠，曰守岁。团聚樗蒲，或打锣鼓，然花炮。是夕也，炮竹声如汤沸鼎中，杂以锣声、骰子声、数钱声，盖千门万户皆春声矣。
祭井
三祀之外，有祭井。大人家宅，率自有井。除夕佣人汲满罂瓮，足敷元日之用，则请于主而祀之。祀毕，以二红纸条十字交粘井栏，曰封井。元日夕再祀而启之，曰开井，拜紫姑
妇女有所祀，曰拜紫姑。每墙阴，或厕侧。又缚纸花于帚曰嫁紫姑。拜床公
小儿女有所祀，曰拜床公床母。于床头供小儿拜之，祝令能安眠。嫁鼠女
撒米团、纸花于床顶、壁角、门，曰嫁鼠女。聚财
除夕人家，长夜无事，则小食以消遣。长生果、瓜子、枣、栗之皮，及碎红纸散满地上，仆妇汛除，但扫置屋角，不令取去，曰聚财。照耗神
人家房屋多，必遍置灯，令光照，曰照耗神。夜市
市井间亦最忙碌，铺户彻夜不闭，灯光荧煌，通衢如白昼。盖新年例停市，人家需用物，必于是夜夙备之。最忙者，为质肆、杂货、食物肆，及浴堂、理发铺。其持灯奔走往来道途者，则铺肆之索欠人。天既明矣，索欠人犹必持灯，苟无灯，则债家谓“除夕既明，明岁再议可耳”。
跋
右《岁华忆语》一卷，作于乙卯岁除。初但书新岁琐事十余则，以视儿辈，使知故乡风俗而已。弃置箧衍，久且遗忘。今年春，偶检敝簏得之。心闲务简，冥想旧迹，日写数条，久遂成帙，意欲存之。乡先生某见而曰：“时政方维新，君何为视缕述旧事，是亦不可以已乎？”则应之曰：“兹固游戏之作，然唐宋之说部，此例匪鲜。旧人见之，如温旧梦；新人见之，如披古籍。见仁见智，各存其入可也。至于甄录琐细，引述迷罔，吾知过矣。然从宜从俗，风土所留，神话流传，达者不免。
试举欧美新邦证之，谓其无宜忌、无迷信，吾不信也。抑不佞犹有进者，董民始于起敬，祀天其发轫也。治国重在合群，则敬祖睦姻，其初基也。作士贵在知耻，培材养志，其要务也。兹编虽细，于此盖三致意焉。若夫夸陈风物，网罗甘旨，竹（左鼠右与）花猪，昔贤所述，固亦有之。老饕之诮，又复何怪？”乡先生忻然而笑曰：“子言诚辨，盍付乎民？”则应曰：“唯。”
己巳孟春蔚如书跋
此编为民国二四年间作。特一小品文字耳。然于金陵旧日之风俗习尚，略可见焉。于尘箧中检出，冀野姻兄，方整理家乡文献，因以寄之。枝叟注于丁女秋中，距写此编时越三十四年矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
286-岁华忆语--夏仁虎*导航地图-第6页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...