左旋
７珂案：古小说钩沈辑玄中记云：“天下之弱者，有昆仑之弱水焉，鸿毛不能起也。”弱水之名“弱”者以此。氐人国１在建木西，其为人人面而鱼身，无足２。１郭璞云：“音触抵之抵。”珂案：大荒西经云：“有互人之国。炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”郭注：“人面鱼身。”郝懿行云：“互人国即海内南经氐人国，氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”王念孙、孙星衍均校改互为氐，是大荒西经互人国即此经氐人国，乃炎帝之后裔也。
２郭璞云：“尽以上人，以下鱼也。”珂案：氐人国民盖神话中人鱼之类也。海内北经云：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”即此之属。唯彼手足俱具，此独“无足”耳。说详海内北经“陵鱼”节注。巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾１。其为蛇青黄赤黑２。一曰黑蛇青首３，在犀牛西。１郭璞云：“今南方（虫丹）蛇（藏经本作蟒蛇——珂）吞鹿，鹿已烂，自绞于树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。楚词曰：『有蛇吞象，厥大何如？
』说者云长千寻。”郝懿行云：“今楚词天问作『一蛇吞象』，与郭所引异。王逸注引此经作『灵蛇吞象』，并与今本异也。”珂案：淮南子本经篇云：“羿断修蛇于洞庭。”路史后纪十以“修蛇”作“长它”，罗苹注云：“长它即所谓巴蛇，在江岳间。其墓今巴陵之巴丘，在州治侧。江源记（即江记，六朝宋庾仲雍撰——珂）云：『羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。』”岳阳风土记（宋范致明撰）亦云：“今巴蛇？在州院廳側，巍然而高，草木叢翳。
兼有巴蛇庙，在岳阳门内。”又云：“象骨山。山海经云：『巴蛇吞象。』暴其骨于此。山旁湖谓之象骨港。”是均从此经及淮南子附会而生出之神话。然而既有冢有庙，有山有港，言之确凿，则知传播于民间亦已久矣。
２ 珂案：言其文采斑烂也。
３珂案：海内经云：“有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。”即此。巴，小篆作●，说文十四云：“虫也；或曰：食象蛇。象形。”则所象者，物在蛇腹彭亨之形。山海经多称大蛇，如北山经云：“大咸之山，有蛇名曰长蛇，其毛如彘毫，其音如鼓柝。”北次三经云：“錞于毋逢之山，是有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。”是可以“吞象”矣。水经注叶榆河云：“山多大蛇，名曰髯蛇，长十丈，围七八尺，常在树上伺鹿兽，鹿兽过，便低头绕之。
有顷鹿死，先濡令湿讫，便吞，头角骨皆钻皮出。山夷始见蛇不动时，便以大竹签签蛇头至尾，杀而食之，以为珍异。”即郭注所谓（虫丹）蛇也。
旄马，其状如马，四节有毛１。在巴蛇西北，高山南。 １ 郭璞云：“穆天子传所谓豪马者。亦有旄牛。”珂案：穆天子传卷四云：“天子之豪马、豪牛……豪羊。”郭璞注云：“豪犹髦也。山海经云：『髦马如马，足四节，皆有毛。』”又注豪羊云：“似髦牛。”可知旄、髦古通用，旄马即髦马也。又旄牛已见北山经潘侯之山。北山经云：“潘侯之山有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。”敦薨之山亦有旄牛。
匈奴１、开题之国２、列人之国并在西北３。 １ 郭璞云：“一曰猃狁。”郝懿行云：“（周书王会篇）伊尹四方令云：『正北匈奴。』史记匈奴传索隐引应劭风俗通云：『殷时曰獯粥，改曰匈奴。』又晋灼云：『尧时曰荤粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。』案已上三名并一声之转。” ２ 郭璞云：“音提。”
３郭璞云：“三国并在旄马西北。”吴承志山海经地理今释卷六云：“此经（『匈奴』节——珂）当与下篇首条并在海内北经『有人曰大行伯』之上。匈奴、开题之国、列人之国并在西北，叙西北陬之国，犹海内东经云『钜燕在东北陬』也。不言陬，文有详省。贰负之臣在开题西北，开题即蒙此。大行伯下贰负之尸与贰负之臣亦连络为次。今大行伯上有『蛇巫之山』、『西王母』二条，乃下（上字之讹——珂）篇『后稷之葬』下叙昆仑隅外山形神状之文，误脱于彼。
武陵山人杂着云：『海内西经“东胡”下四节当在海内北经“舜妻登比氏”节后。“东胡在大泽东”即蒙上“宵明烛光处河大泽”之文也。海内北经“盖国”下九节当在海内东经“钜燕在东北陬”之后，“盖国在钜燕南”即蒙上“钜燕”之文，而朝鲜蓬莱并在东海，亦灼然可信也。海内东经“国在流沙”下三节当在海内西经
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