左旋
１ 郝懿行云：“水经江水注引此经作血涂，太平御览六百三十九卷作孟余或孟徐。”珂案：今本水经注仍作孟涂。影宋本御览作孟徐，徐盖涂之讹也。 ２ 郭璞云：“听其狱讼，为之神主。” ３ 郭璞云：“令断之也。”珂案：“水经注江水引此经作“是司神于巴，巴人讼于孟涂之所”，多巴字，无请字。影宋本御览六三九亦无请字。今本请字衍，巴字脱。 ４ 郭璞云：“不直者则血见于衣。” ５ 郭璞云：“言好生也。”
６ 郭璞云：“今建平郡丹阳城秭归县东七里，即孟涂所居也。”郝懿行云：“晋书地理志建平郡有秭归，无丹阳，其丹阳属丹阳郡也。水经注（江水）引郭景纯云：『丹山在丹阳，属巴。』是此经十一字（谓『丹山在丹阳南，丹阳居属也』十一字——珂）乃郭注之文，郦氏节引之，写书者误作经文耳。居属又巴属字之讹。”珂案：路史后纪十三注：“丹山之西即孟涂之所埋也。丹山乃今巫山。”巫山县志卷十七云：“孟涂祠在县南巫山下。”
窫窳１龙首２，居弱水中，在狌狌知人名３之西，其状如龙首，食人４。１郭璞云：“窫窳，本蛇身人面，为贰负臣所杀，复化而成此物也。”珂案：海内西经云：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手（原作反缚两手与发，与发二字衍，从王念孙、郝懿行校删），系之山上木。在开题西北。”又云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
”郭云“复化而成此物”者，原本蛇身人面之天神（古天神多蛇身人面）窫窳，被杀而治活后，复化而成此怪物也。
２珂案：此龙首二字疑涉下龙首二字而衍。３王念孙云：“知人名三字疑衍。”４郝懿行云：“刘逵注吴都赋引此经云：『南海之外，有猰貐，状如貙，龙首，食人。』盖参引尔雅之文。尔雅（释兽）云：『猰貐类貙。』以引此经，则误矣。窫窳形状，又见海内西经。又北山经少咸之山说窫窳形状，复与此异。”珂案：据吴都赋刘逵注引此经，“其状如”下，当有“貙”字，“状如龙首”，则不词矣。郝懿行谓“参引尔雅之文”，非是；毋宁谓尔雅据经文之为愈也。
至于北山经云：“少咸之山有兽焉，其状如牛而赤身，人面马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。”“形状复与此异”者，亦传闻不同而异辞耳。
有木，其状如牛１，引之有皮，若缨、黄蛇２。其叶如罗３，其实如栾４，其木若蓲５，其名曰建木６。在窫窳西弱水７上。１郭璞云：“河图玉版说，芝草树生，或如车马，或如龙蛇之状，亦此类也。”珂案：郭注“芝草树生”，藏经本树作横。２郭璞云：“言牵之皮剥如人冠缨及黄蛇状也。”３郭璞云：“如绫罗也。”郝懿行云：“郭说非也。上世淳朴，无绫罗之名，疑当为网罗也。淮南泛论训云：『伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。
』是绫罗之名，非上古所有，审矣。又杨檖一名罗，见尔雅（释木），吴氏（任臣）云。”
４ 郭璞云：“栾，木名，黄本，赤枝，青叶，生云雨山；或作卵，或作麻，音銮。”珂案：大荒南经云：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾。黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。”即郭注所说也。杨慎云：“栾借作丸，谓圆如鸟弹也。”亦可供参考。
５郭璞云：“蓲亦木名，未详。”郝懿行云：“蓲，刺榆也。尔雅（释木）云：『櫙，荎。』郭注引诗云：山有蓲，今之刺榆也。”珂案：郭注仅云：“今之刺榆也。”诗“山有蓲”是释文所引。６郭璞云：“建木青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”珂案：海内经云：“南海之内（内原作外，据宋本改），黑水青水之闲，有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘、有（有字疑衍）叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。
有木，青叶，紫茎，玄华，黄实，名曰建木，百仞无枝。上（上字原无，据王念孙、郝懿行校增）有九欘，下有九枸。其实如麻，其叶如芒。大爰过，黄帝所为。”淮南子墬形篇云：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”是郭注之所本。建木既“大爰过，黄帝所为”，又为“众帝所自上下”，盖天梯也（说详海内经“九丘建木”节注）。
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