左旋
遂买米、肉而回。”母怒曰：“是欺我也。纵有遗失者，不过一二张而已，岂有遗一束之理？得非盗乎？尔果拾得，可送还之。”训诲再三，其子不从，母曰：“若不然，我诉之官。”子曰：“拾得之物，送还何人？”母曰：“尔于何处拾得，当往原处俟之，伺有失主来寻，还之可也。”又曰：“吾家一世，未尝有钱买许多米、肉，一时骤获，必有祸事。”其子遂携往其处，果有寻物者至。其买菜者本村夫，竟不诘其钞数，止云失钱在此，付还与之。傍观者皆令分赏。
失主靳之，乃曰：“我失去三十定，今尚欠其半，如何可赏？”既称钞数相悬，争闹不已，遂闻之官。聂尹覆问拾得者，其词颇实，因暗唤其母，复审之亦同。乃令二人各具结罪文状：“失者实失去三十定，卖菜者实拾得十五定。”聂尹乃曰：“如此则所拾之者，非是所失之钞，此十五定乃天赐贤母养老。”给付母子令去。谕失者曰：“尔所失三十定，当在别处，可自寻之。”因叱出，闻者莫不称善。
至元间，有一御史分巡，民以争田事告之，曰：“此事连年不已，官司每以务停为词，故迁延之。”御史不晓务停之说，乃谕之曰：“传我言语开了务者。”闻者失笑。又，至正间，松江有一推官，提牢至狱中，见诸重囚，因问曰：“汝等是正身耶？替头耶？”狱卒为之掩口。又，一知府到任，村民告里正把持者，怒曰：“以三十七打罢这厮。”若此三人者，卤莽如此。昔宋仁宗朝，张观知开封府，民犯夜禁，观诘之曰：“有见人否？”众传以为笑。一语之失，书诸史册，百世之耻，可不慎欤！
至顺间，余与友人送殡，见其铭旌粉书云：“答剌罕夫人某氏。”遂叩其家人云：“所书答剌罕是所封耶？是小名耶？”答曰：“夫人之祖。世祖皇帝收附江南时，引大军至黄河，无舟可渡，遂驻军。夜梦一老曰：‘汝要过河无船，当随我来。’引之过去，随至岸边，指视曰：‘此处可往。’遂以物记其岸。及明日至其处，踌躇间，有一人曰：‘此处可往。’想其梦，遂疑其说，上曰：‘你可先往，我当随之。’其人乃先行，大军自后从之，果然此一路水特浅可渡。
既平定，上欲赏其功。其人曰：‘我富贵皆不愿，但得自在足矣。’遂封之为答剌罕，与五品印，拨三百户以养之。今其子孙尚存。”余每以此事叩人，皆未有知者。
李朵儿只左丞，至元间为处州路总管。本处所产荻蔗，每岁供给杭州砂糖局煎熬之用。糖官皆主鹘回回富商也，需索不一，为害滋甚。李公一日遣人来杭果木铺，买砂糖十斤，取其铺单，因计其价比之官费，有数十倍之远，遂呈省革罢之。又，箭竹亦产处州，岁办常课军器，必资其竹。每年定数立限，送纳杭州军器提举司，及其到司，跋涉劳苦，何可胜言？而司官头目箭匠，方且刁蹬，否则发回再换。李公到任，知有此弊，乃申省云：“竹箭固是土产，为无匠人可知，故不登式，乞发遣高手、头目、匠人来此选择起解，庶免往返之劳。
”从之，迄今无扰。此皆仁政之及民者如此。左丞，唐兀人，汉名希谢，号贺兰，官至江西左丞。余按周世宗时，王祚为随州刺史，汉法禁牛革，辇送京师，遇暑雨，多腐坏。祚请班铠甲之式于诸州，令裁之以输，民甚便之。适与二事相同，漫书于此，观者或可触类而长，则利民之事，足有为也。
北庭王夫人（举月思的斤），乃阿怜帖木儿大司徒北庭文贞王之妻也。一日有以马鞭献王，制作精最。王见而喜之。鞭主进云：“此鞭之内，更有物藏其中。”乃拔靶取之，则一铁简在焉。王益喜，持归以示夫人，取钞酬之。夫人大怒曰：“令亟持去。汝平日曾以事害人，虑人之必我害也，当防护之。若无此心，则不必用此。”闻者莫不韪之。
阿怜帖木儿文贞王，一日为余言：“我见说娄师德唾面自乾为至德之事。我思之，岂独说人，虽狗子亦不可恶它。且如有一狗，自卧于地，无故以脚踢之，或以砖投之，虽不致咬人，只叫唤几声，亦有甚好听处。”脱脱丞相（即倚纳公），康里人氏，延间，为江浙丞相。有伯颜察儿为左平章，咨保宁国路税务副使耶律舜中为宣使。一日，平章谕该吏曰：“我保此人，乃风宪旧人，及其才能正当选用。”嘱之再三，曰：“汝可丞相前覆说之。”丞相曰：“若说用则便用之，若说选则不必提也。
”只分别“用”、“选”二字，言简而意尽。姑书之，以备言行录之采择焉。公又访知杭州，过浙江，往来者不便，乃开旧河通之。此河钱王时古河也，因高宗造德寿宫，湮塞之。公相视已定，
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