左旋
裴方寓居，有质库金及珠肆在通衢，皆不顾，遽命纪纲仆分往江下及徐村，而身出北关，遇竹、木、砖、瓦、芦、苇、椽桶之屋，无论多寡大小，尽评价买之。明日有旨，竹木材料免征税抽解。城中人作屋者皆取之，裴获利数倍过于所焚。后阅张芸臾所著《浮休阅目集》书焦隐事云：“一日京师火，隐晨出之木场，凡木皆以姓字题识，后至者率诣隐市材。”始知《夷坚》指为裴老者，误矣。虽曰富家智略往往相似，然不应如是之同也。
“娶妻当得阴丽华”，唐与政谓观此语，知郭后之必废。然予观《刘植传》 载刘、杨起兵附王郎，众十余万，光武遣植说杨，杨乃降，光武因留真定，纳郭 后，后即杨之甥也。故以此结之。则是郭后之纳，已非光武之情矣。何待阴丽华 之语，而后占其废乎范晔不以此书之《后纪》，故前辈议论未尝及之。
余尝撮城隍爵号，后阅《国朝会要》，考西北诸郡、东京号“灵护庙”。初 封“广公”，后进“佑圣王”。大内别有城隍。初封“昭贶侯”，后进爵为公。 拱州昭灵庙惠烈夫人，盖俗传为宋襄公之胃，开德府显应庙感圣侯，解州灵佑 庙镇宝侯，浚州黎阳县显固庙灵护伯，它皆无闻。盖东南城隍之盛，多起于近世， 此数者亦徽庙朝锡命耳。
马援平交贼，封新息侯。击牛酾酒，劳飨军士。因从容及从弟少游之语，吏士皆伏称万岁。又冯鲂赦郏贼延褒等，亦皆称万岁，是东都之臣不以称万岁为嫌。独窦宪出屯北威，与车驾会长安，尚书以下欲伏称万岁，韩棱正色曰：“礼无人臣称万岁之制。”议者皆惭而止。若棱者，可谓不为俗所移矣。然万岁之称，三代盛时所无有。盖自蔺相如奉璧入秦，田单为约降燕，冯谖焚孟尝君债券，见于简牍，至汉为盛。棱之所谓“礼”，岂古之所谓“礼”耶吴虎臣引虎拜，稽手“天子万寿。
”谓“万岁”发于此。然此特咏歌之辞耳，非可与后世呼万岁者同语也。
世俗{比}字当作枇，与枇杷之枇字同而音异。后汉济北孝王次丧父，至孝梁太后下诏增封有曰：“头不枇沐。”《魏志》：徐季龙取十三种物，使管辂占之，辂先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，唯以梳为枇耳。陆云《与兄机书》，案行视曹公器物，其中亦有枇字。《类篇》枇凡四音，其一毗志切，栉属，《集韵》同。又按《说文》：栉，梳比之总名也。汉文帝遗匈奴单于比疏一，或作比余一。颜师古注曰：辫发之饰也，比音频寐反。则知枇字亦通作比。
惟{比}字无所经据，《博雅》篝筌谓之{比}，盖捕取鱼虾之具，边迷频脂二切与此不同。虽《集韵》枇亦作{比}，《类篇》{比}又毗至切，栉属。然二书晚出，当从古。《诗》曰：其比如栉，又知三代以前未有枇之名，但通谓之栉而已，有相迫比之义矣。
范晔《后汉书 杨震传》载安帝时，河间男子赵腾上书指陈得失。帝怒收考， 诏狱结以罔上不道。震上疏救之，帝不省，腾竟伏尸都市。《张皓传》又载顺帝 时，清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，收腾系考。皓上疏谏，帝悟，减死一等。安 顺两朝时世相接，河间、清河二国壤地相邻，不应皆有一赵腾上书，皆指言时政， 皆为人主所怒，又皆有大臣救解，虽其末一生一死，然亦不应如是之同，疑只一 事，而晔误以为二耳。
汉武帝征枚乘，乘道死，诏问乘子，无能为文者。后乃得其孽子皋，皋字少孺，乘在梁时，取皋母为小妻。又《孔光传》：淳于长坐大逆，诛长小妻乃始等六人。《佞幸传》张彭祖为小妻所毒薨。《外戚许后传》后姊靡寡居，与淳于长私通，因为之小妻。后汉赵惠王乾居父丧，私聘小妻，削中邱县。注云：小妻，妾也。又窦融女弟为大司空王邑小妻；陈王钧取掖庭出女李娆为小妻；乐成靖王党取故中山简王传婢李羽生为小妻；梁节王畅上疏辞谢，有曰：臣畅小妻三十七人，其无子者愿还本家。
陈球与刘辈谋诛宦者，因小妻之父程璜而事泄。《东观记》又载彭城靖王子男丁前物故，恭子侮丁小妻，见恭传注。周益公行归正人萧中一次妻耶律氏，制谓次妻二字，别无经据，乞政称小妻。札子中注云出《汉书》，指此。《董卓传》又有少妻之称，疑即小妻也。裴松之注《三国志孙皓传》引《江表传》载张ㄈ事，亦曰取小妻三十余人。又《骆统传》：统母改适，为华歆小妻。晋宋挺本刘陶门人，陶亡后，娶陶爱妾为小妻。隋王世充祖支颓褥死，其妻少寡，仪同王粲纳之，以妻为小妻。
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