左旋
按上谷，寇准也。
吕正惠公使高丽，遇风帆樯摧折，舟人大恐，公恬然读书若斋阁。时首台吕蒙正告老甚切，上宴后苑，作钓鱼诗，独赐公断章云：“欲饵金钩深未到，磻溪须问钓鱼人。”意以首宰属公，公和进云：“愚臣钩直难堪用，宜问濠梁结网人。”文穆得谢，果冠台席。真宗初即位，居谅闇，每见公则肃然起敬，未尝名呼，对公但称小子。公体貌魁梧，庭陛颇峻，命梓人别为纳陛。两使外域，虏主钦重，后使虏者至，则问曰：“吕公作相未？”玉壶清话
介甫初参政，一日紫宸早朝，二府奏事颇久。日刻既晏，例隔登对于后殿，须上更衣复坐，以次赞引。吕公诲任御史中丞，将对于崇政殿，而司马公为翰林学士，侍讲迩英阁，亦将趋资善堂，相遇于路，并行而北。温公密问曰：“今日请对，欲言何事？”献可举手曰：“袖弹文，乃新参也。”温公慊然曰：“以介甫之文学行义，命下之日，人皆喜得人，奈何论之？”献可正色曰：“君实亦为是言耶？安石好执偏见，不通物情，轻信难回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疎。
若在侍臣，犹或可容，置诸宰辅，则天下必受其弊矣。”温公曰：“与公素为心交，苟有所怀，不敢不尽。今日之论，未见不善之迹，似伤匆遽。姑留是事，更加筹虑可乎？”献可曰：“上新嗣位，富于春秋，朝夕所与谋议者，二三执政而已。苟非其人，将败国事，此乃腹心之疾，治之唯恐不及，顾可缓耶？”语未竟，合门吏抗声追班，乃趋而去。温公退自经筵，默坐玉堂，终日思之，不得其说。其后退居洛阳，每论当世人物，必曰：“吕献可之先见，范景仁之勇决，皆予所不及。
”名臣言行录此事宋史本传不言在何处谈论，便觉无气，故详载之。
献可请宫祠归洛，温公、康节，日相往来。献可病，自草章乞致仕曰：“臣无宿疾，偶值医者用术乖方。殊不知脉候有虚实，阴阳有逆顺，诊察有标本，治疗有先后。妄投汤剂，率意任情，差之指下，祸延四肢，浸成风痹，遂难行步，非祗惮＜炙＞盭之苦，又将虞心腹之变。势已及此，为之奈何？虽然，一身之微，固未足恤，其如九族之托，良以为忧。是思纳禄以偷生，不俟引年而还政。”盖以喻朝政也。温公、康节，日就卧内问疾，献可所言皆天下国家事，忧忿不能忘。
一日手书托温公以墓铭，温公亟省之，已瞑目矣，温公呼之曰：“更有以见属乎？”献可复张目曰：“天下尚可为，君勉之。”后温公相天下，再致元祐之盛，献可不及见矣。天下诵其言而悲之。至温公薨，献可子由庚作挽诗云：“地下若逢中执法，为言今日再昇平。”记其先人之言也。邵氏闻见录
吕诲端公先朝为御史，直言正色，倾动朝野，以言事出安州。一日，独坐瞑目，忽见一碧衣童云：“非久玉帝游炎洲，命子随行，纠正群仙。炎洲苦热，上帝赐公清凉丹一粒。”公拜赐而吞之，若冰雪，下咽乃觉。不久公捐馆，进士朱明复自湖北渡湘江，见吏兵数百人前导，次见公跨玉角青鹿，左右皆青衣童。明复雅与公善，乃降骑拜曰：“公何之也？公其已仙乎？”公曰：“吾侍上帝南游，不得叙款曲。”口占一篇为别，诗曰：“功行偶然书玉阙，衣冠无限葬尘埃，我今从帝为司纠，更有何人直柏台。
”乃南去。事实类苑
温公志墓文未成，河南监牧使刘航仲通自请书石。既见其文，迟回不敢书，其子安世曰：“成吾父之美可乎？”代书之，仲通又阴祝献可诸子勿摹本，恐非三家之福。时小人蔡天甲厚赂镌工，得本以献安石，安石挂之壁间，谓其门下士曰：“君实之文，西汉之文也。”名臣言行录
钱若水 苏易简孙舜钦 舜元 刘昌言 李至阳
钱若水为举子时，见陈希夷于华山，希夷曰：“明日当再来。”若水如期而至。见有一老僧与希夷拥地罏坐，僧熟视若水，久之不语，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“急流勇退人也。”若水辞去，希夷不复留。后若水登科为枢密副使，年才四十致政。希夷初谓若水有仙骨，命老僧观之，僧云：“做不得。”故不复留。老僧麻衣道者也。王巩续闻见录作白阁道者。希夷素所尊礼云。邵氏闻见录 贵耳集、湘山野录事同文小异。
钱若水为同州推官时，有富民女奴逃亡，父母讼于州。州录事尝贷于富民不获，乃劾富民父子共杀女奴，富民不胜榜楚，自诬服。具狱上州，皆覆实无反异。若水独疑之，留其狱，数日，录事诣若水，诟之曰：“若爱富民，欲出其死。”若水笑谢曰：“今数人当死，
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