左旋
且云：“家世珍藏殆百余年，大父昔在庐山下，闻山谷先生在山，亟携画求题尊者名号，时死心禅住归宗，一见笑曰：‘夜来梦十六僧来挂搭。’命洒扫新室陈焉。死心偈之，山谷书之。”扶又言家有玛瑙盂，用以日饭一尊者，假失具饭，太夫人必梦求斋。清波杂志
苏庠以病目号眚翁。后居丹阳之后湖，称后河病民。书画谱
苏养直家孙女曰苏＜浦女＞，其严毅不可当，三五十年朝报奏疏，琅琅口诵，不脱一字。贵耳集
郭祥正，母梦李白而生。圣俞尝曰：“天才如此，真太白后身也。”苕溪渔隐丛话
王荆公当国，郭祥正知邰州武冈县。实封附进奏书，乞以天下之计专听王安石处画，凡议论有异于安石者，虽大吏亦当屏默。表辞亦甚辨畅，上览而异之。一日问荆公曰：“卿识郭祥正否？其才似可用。”荆公曰：“臣顷在江东，尝识其人，才近纵横，言近捭阖，而薄于行。不知何人引荐而圣聪闻之也？”上出其章以示。荆公耻为小人所荐，极口陈其不可用而止。东轩笔录
太白集有姑熟十咏，东坡自黄州还，过当涂，读之，抚手大笑曰：“赝物败矣！岂有李白作此语者？”郭功父争以为不然。东坡又笑曰：“但恐是太白后身所作耳！”功父甚愠。盖功父少时诗句俊逸，前辈或许之以为太白后身，故东坡以此戏之。入蜀记
梅圣俞赠郭功父采石月一首，谓功父为李白后身，生为郭氏子，以报子仪纳官贳罪之德。林泉随笔
功父曾题人山居一联云：“谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。”荆公命工绘为图，自题其上云：“此是功父题山居诗处。”即遣人以金酒钟并图遗之。遁斋闲览
黄鲁直爱与郭功甫戏谑，虽不当尽信，至如曰：“公作诗费许多气力做甚？”此语切当，学者不可不知也。许彦周诗话
贺方回尝作青玉案词，有“梅子黄时雨”之句，人谓之贺梅子。郭功父有示耿天骘一诗，王荆公为书其尾曰：“廊前古木藏训狐，豪气英风亦何有。”方回晚倅姑熟，与功父游甚欢。方回寡发，功父指其髻曰：“此真贺梅子也。”方回乃捋其须曰：“君可谓郭训狐。”功父髯而胡，故有此语。竹坡诗话
李端叔之仪，以才学闻于世。范忠宣公疾笃，口授其旨，令作遗表。上读之，称赏不已，欲召用之，而蔡元长入相，时事大变，且兴狱，治遗表内语，端叔坐除名编管太平州。会赦复官，因卜居当涂。适郭功父祥正亦寓郡下，文人相轻，遂成仇敌。郡倡杨姝者，色艺见称于黄山谷诗词。端叔丧偶无嗣，老益无憀，因遂蓄杨于家，已而生子。遇郊禋，受延赏。会蔡元长再相，功父知元长之恶端叔也，乃訹豪民吉生者讼于朝，谓冒以其子受荫。置鞫受诬，又坐削籍，杨姝者亦被决。
功父作俚语快之云：“七十余岁老朝郎，曾向元祐说文章。如今白首归田后，却与杨姝洗棒疮。”初端叔为郡人罗朝议作墓志，首云：“姑熟之溪，其流有二：一清而一浊，清者谓罗公，浊者为功父。”功父怨深刺骨焉。久之，其甥林彦振摅执政，门人吴可师道用事，于时相讼其冤，方获昭雪，尽还其官与子。子名尧光，坠其家风，止于选调。家今犹在宛陵、姑熟村落间。挥麈后录按墨庄漫录端叔有诗云：“欲借琼林大盈库，与君孤注赌妖娆”。盖与当涂杨珠者，珠当即是姝。
郭功父晚年，一日梦作游采石诗，明日书以与人曰：“余决非久于世者。”人问其故。曰：“余近有诗曰：‘欲寻铁索排桥处，只有杨花惨客愁。’岂特余平日不能到，即古人亦未尝有也，忽得之不祥。”不踰月果死。李端叔闻之曰：“不知杜少陵如何活得许多时。”竹坡诗话
文柔者，李端叔配，胡武平宿孙女也。为东坡所知，呼为法喜上人。东坡南迁，手制衣以赆曰：“我一女子，受此等人知，复何憾耶？”池北偶谈
米芾 李公麟 杨补之 崔鷃 李廌 魏泰 张舜民
米元章母，或云本产媪。出入禁内，以劳补其子为殿侍，后登进士第。按此与宋史异。有好洁癖，任太常博士，奉祠太庙，乃洗去祭服藻火，坐是被黜。宗室华源郑王家多声妓，尝欲验之。大会宾客，独设一榻待之，使数卒解衣袒臂，奉其酒馔。诸姬环于他客，杯盘狼藉。久之亦迁坐于众宾之间，乃知洁癖非天性也。尝作诗云：“饭白云留子，茶甘露有兄。”人不省“露兄”故事，尝叩，乃曰：“只是甘露哥哥耳！”鸡肋编
元丰间，米元章自号鹿门居士。其印文火正后人，后并不用。志雅堂杂钞
余家蓄米帖，
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