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218-培远堂手札节要-清-陈宏谋-第10页
r>自来不朽循绩无不从艰难劳怨中做成所谓好事多磨好人难做者正谓此也切望不可以此稍隳乃心且此种意外之遭正所以磨砺吾辈为善看其力与不力耳赵明远云宝爱其一刻可作人世之百年尝有味乎 其言之今以此相质或不以为迂也
寄家两泉书
人生在世事亲读书课子三者最为切要最为难得年来知必有一番切已返求工夫有益于身心有益于民物有益于家有益于国以视奉职在官更为实在
寄宫怡云书
铜务重大经费浩繁知必一一清楚乃能起行足见慎重公项随处脚踏实地克已恕人此中已见学识居常谓骨肉至亲一经交代互相责望鲜能相好如初者皆由恕已太甚求人太苛耳
寄家圣泉书
此行诸凡自克无几微不豫言色良由学养非可强致自古圣贤处患难无不如此者选择守令不必遽求德盛化神之效亦无事解衣推食之恩能于小民有一番关切之意有事到官是是非非还他一个明白官衙有公道乡里即为风俗平时之化导有时不如随事之整饬足以感动人圣人所云道以德齐以礼而政刑正所以辅德礼者舍政刑亦无从见德礼惟无德礼全事政刑则如今日之挂壁告示全无一点道民真意俟其罹罪从而刑之受刑之人既觉其苦而其余无所惩警何以使人人有不敢犯之意
寄方望溪先生苞书
自古政以人行得人为要人之贤否高下先观心术再观其才识学问如心术之邪者自不必论即正也而视斯民之休戚时事之得失如秦越之肥瘠漠不相关纵洁已奉公保守禄位于斯世何补近日官场于人材一节既多讳言而于人之存心又多不及讲究皆可洁欢也
寄张 照乘书
吉安地广民稠鲜不以刁诈好讼为言来书以为尚存三代直道中土遗风足见平心化理无疾视斯民之意官斯土者德教未施在我者未尽丝毫动言民刁俗弊无论四境之内民未必皆刁风未必尽弊即果有刁弊 在，朝廷之设官官之所事正为此等今全不思所以及民者而动以刁弊为言似乎人皆不可化诲者此等语意欺人乎实自欺耳居尝以此为言来宇所及更见化理有余行之有效也
寄孙文定公书
古人穷经足以致用凡不能致用者不可谓之穷经然穷经而不能求其切于身心伦物者亦必不能致用近见人毕生读书而不能有用皆坐看得书中所方不甚亲切之故而经义尤甚也
寄金 贵书兵民名目虽殊而身家之休戚则一也伦理之厚薄则 一也民不可无教不教则无知而易犯相习成风兵丁何独不然训练二字不可偏废而训更先于练平日不知甘苦不明道理虽膂力方刚适足以恣其傲慢不平之气有勇必兼知方有自来矣
寄家元若书
储粮重地颗粒均资民食举动即关利弊常有在官视为无甚紧要而施之于民即为苦乐关头者一年以来定已体察及此多所厘剔也
寄朱厚埴书 戊辰
官场清况此意中事也然以其才识志向经此一番艰难必有一番磨砺他曰渐人佳境以宏展布则今日未 始非得力之候也
寄王乔林书
远略婆心曰历灾伤之区目击颠连之状知病即乐必有拯救善策建白施行仰报知已以世俗而论未有职守而仆仆道途原多苦累然吾辈视之正可藉局外之见闻以济事中之补救知同此结念也
寄靖果园道谟书
丰川未历宦途而于官场之利弊政治之得失言之亲切有味世人动谓读书人不谙世务无裨世用阅丰川作可以破俗说之谬而得通儒之真矣
寄程掌如兄弟书
士人惟功名得失可以听之于数至于学问器识全由人事有一分工夫便有一分进益处可以用工之境值可以用工之时而因循错过不但他人见轻即自己亦不免于后悔古人云学问要看胜过我者境遇要看不如我者二语实为万金良剂随时随事以此著想则无自足自弃之病亦省却多少希冀妄想矣至于门内之行总要看得骨肉贵重难得则财物自皆落后一层匪惟不可计较且不必计较也
寄宋 邦绥书离秦一载地方吏治已多不同力屏成见益励虚公就事论事因物付物藏身者恕而后可以喻人反已者诚 而后可以集事此固不敢一刻稍懈也
寄杨星亭书
官场习气有一番去留即有一番趋向是已非人趋新厌故此中几不复有真是非殊可欢也
寄辉观察色书
米粮非犯禁之物贱籴贵粜贸易之常处处有米处处可买人人有米人人思卖不但不宜禁亦不可禁即果能令行禁止矣而秋成之后人人奉法不敢收米一遇青黄不接民米日少若无民间积存之米图价出粜将四境之民尽仰给于有限之官仓其何能济兼官有减价勒粜之行商贾里足客米不至即本地有米之家当 此歉年人人希图贵价而乃官为勒卖谁肯轻粜惟有紧闭不出耳米日少而价日昂贫富相持地方日不安静皆由于此
寄李侍御元直书
本期魏环溪汤潜庵二公罢官以后家居二十余年读有用之书行无媿之事为政于家式化乡里言动举止与古昔圣贤相印证随所阅历笔之于书即为范世之大文与经生家吚唔诵读吟咏风月迥不相同
寄家圣泉书
塞外严寒风景落寞闻之令人生畏随遇而安无往非学之趣知二年以来凡所见闻形之纪述皆足发抒名 理可以传后理得者心安见远者身泰昔贤谪居貌加丰而食加飱时时以此为远人祝耳
寄鄂 敏书小学一书巨细毕该知行并进先儒谓为做人榜样近世学者视为应世阶梯并有标题列刊者毋怪人以小学为可读可不读之书即读小学者亦不知其所以必须读是书之义大序所