左旋
宜坚壁清野以待之，慎勿与战，使其进无所得，退有后虑，伏军阻险，扼其归路，虏可坐致也。至是，果入寇，都指挥使马云等探知纳哈出将至，命盖州卫指挥吴立、张良佐、房皓等严兵城守。虏至，坚壁勿与战，及纳哈出至，见城中备御严，不敢攻，乃越盖州城径趋金州。时金州城垣未完，军士寡少，指挥韦富、王胜等闻虏至，督励士卒，分守诸城门，选精锐登城以御之。纳哈出部将乃剌吾自恃其锐勇，率数百骑，竟至城下挑战，城上发弩射之，乃剌吾被伤闷绝，遂获之，虏势大沮。
富等复纵兵出击，纳哈出不利，虑援兵且至，引兵退走。以盖州有备，不敢经其城，乃由城南十里外沿柞河遁归。都指挥叶旺策其将退，先引兵趋柞河，自连云岛至窟驼寨十余里，缘河叠冰为墙，以水淋之，经宿皆凝冱，隐然如城，藏钉板于沙中，设陷马阱于平地，伏兵以待之，命老弱卷旗登两山间，戒以闻炮即竖旗。马云于城中亦立一大旗，令定辽前卫指挥周鹗及吴立等严兵以候，四顾寂若无人。已而，虏兵至，旺等候其过城南，炮发，伏兵四起，两山旌旗蔽空，鼓声雷动，矢石雨下，纳哈出怆惶北奔，趋连云岛，遇冰城，马不能前，皆陷入阱中，遂大溃。
云于城中亦出兵追击，至将军山毕栗河，斩戮虏人马及冻死者甚众。旺等复乘胜逐至猪儿峪，获其士马无算，纳哈出仅以身免。旺等相庆曰：“非主上明见万里，授以神算，何能有此！”旺遣人送乃剌吾至京师，群臣请戮之，上不许，命为镇抚，赐以妻妾、田宅。（《太祖实录》）
洪武十一年戊午八月，太祖遣使赍诏往金山，谕纳哈出。诏曰：“人生天地间，能观天地变化之机，知时识势而不失者，乃为杰丈夫。古人有云：活千人者其后必封。尔为元臣，忠则忠矣，何乃违天道，昧人事，而失德若是耶？昔者，尔被擒于江东，朕特纵尔归，此朕顺人心而生全尔也。大抵人蹈患难者，孰不欲脱患难而全其身？当时尔在俘囚之中，果愿死乎？生乎？若以此心度之，则必不敢肆其残忍矣。凡两军之间，有力不及汝者，被尔拘囚之，尔能以己之受患欲脱之心推及俘囚，尔必大昌，福及后嗣矣。
尔乃不能以己心推之，尽杀勿顾，如去年冬尔将兵寇我辽境，回军之日，弃卒多矣，朕皆生全之，未尝轻杀一人。曩者，万户黄俦捧朕命而往，岂俦之所愿哉，实由朕命不得已也。且其人尝有恩于尔，何期尔不思好生恶死之情，一旦杀之，尔之患难为俦所生，俦之身为尔所杀。人可欺，天不可欺，天心监尔，祸将归焉。今尔与朕守边将士，旌旗相望，略较胜负，彼此相当，矢石之下，罹害者众。然已往之事不咎，未来者可不思乎？自今以往，若能通一介之使，雪前日之愆，朕亦不较。
不然，必致生缚。于此之时，何面目以见朕？谕至，其审思之。”（《太祖实录》）
十二月，诏谕故元丞相哈剌章、蛮子驴儿、纳哈出等，曰：“自有元多事，群臣有弃君亲而自苟全者，有抗朝命而自为者。目击耳闻，实非一人。卿等独奋忠仗义，卫君深塞，岁月如流，倏然十有一年。今闻尔君因疾而崩，在卿等可谓有终有始，良臣之名播矣。或闻欲立新君，其亲王有三，卿等正在犹豫之间。此三人皆元之嫡派，卿等诚坚忠贞之意，毋抑尊而扶卑，理应自长而至幼，此乃人伦正而天道顺也。若有贤愚之别，礼难备拘，从贤则吉。夫当流离之际，而为臣者，犹能竭力为之，不绝有元之祀，美声盈人耳，岂不难哉！
苟或不然，尊卑贤愚，置之弗沦，但以立君为名，而内自有专生杀之威，则非人臣之道矣。况同类颉颃，彼此疑猜，当此之际，卿等富贵如风中之烛，命如草杪之霜，深可虑也。”（《太祖实录》）
洪武十九年丙寅十二月，太祖命立沿边诸卫以备胡。上谕宋国公冯胜曰：“纳哈出据金山，数侵扰辽东，宜于大宁诸边隘，分兵置卫以控制之。”（《太祖实录》）洪武二十年丁卯正月癸丑，太祖命宋国公冯胜为征虏大将军，颍国公傅友德、永昌侯蓝玉为左右副将军，前军都督高皓参赞军务，率师二十万北伐。上谕胜等曰：“虏情诡诈，未易得其虚实，汝等慎无轻进，且驻师通州，遣人觇其出没。虏若在庆州，宜以轻骑，掩其不备。若克庆州，则以全师径捣金山，纳哈出不意吾师之至，必可擒矣。
”既而，上复遣前所获番将乃剌吾北还，以书谕纳哈出及毛阃、撒里达温、蛮子、晃失台、和尚、伯兰等曰：“昔者天更元运，华夏奋争，朕自甲辰春，亲定荆、楚，归遣诸将，东平吴、越。洪武初，遂命中山武宁王、开平忠武王率甲士渡江越淮，以定中原，
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