左旋
。予以《通鉴编年》并《历代帝王编年互见图》考之，自兴宁三年距赵宋嘉泰壬戌，适合八百余年之数。大令固非以谶纬术数计年月者，而先见之明不差毫发，可谓至诚前知矣。此与《曹娥碑》蔡议郎夜暗手摸其文云“三百年后，碑冢当堕江中，当堕不堕逢王叵”同一应验。古人高世远识，知几其神，类皆如此。稽之唐张彦远《法书要录》，米南宫《宝晋斋帖》、《宝章待访录》，黄伯思《东观余论》、《法帖刊误》、《广川书跋》，太宗《淳化帖》及秘阁绛、
汝、鼎、潭等州，临江《戏鱼堂》，江州《星凤楼》、《大观法帖》、《修内司帖》，高宗临摸诸帖，悉未之及，乃知诸石刻皆在此砖未出之时。迨其既出，而后退庵僧了洪、楼攻愧、周平园、李豫章、宋赤城、黄南明、高耻堂群贤之题咏，白石姜尧章之考核，弁翁周公瑾之收藏，白云方氏之储蓄，赵子昂、鲜于伯几、郭佑之、龚翠岩、胡石塘、龙麟洲、盛虎林、冯海粟、邓善之、汤北村、仇山村、白湛渊诸公之题品，明白可验。自宋嘉泰二年至皇元至正，又百余年矣。
（按元迹“矣”字侧注）今钱唐张君子英以簪缨之华裔，好古博雅，一旦得之，藏诸箧笥，复有先辈亲染翰墨如此之多，手泽具存，可敬可爱。宇宙之间，惟此一本。松雪困学，虽亦有之，而无是连篇累牍之跋语，相去远甚。子英复有贤子秉中甫为之嗣续十袭而珍秘之，斯帖得所托矣。於戏，张氏子子孙孙其永宝焉。太岁至正龙集庚寅嘉平上日，平阳后学尧岳子泰甫敬书。
“翼善传圣曰尧红文平阳尧岳白文”（按，周公谨元迹作周公堇）山阴野鹤家鸡群，少年笔力扛千钧。《兰亭》日漫定武刻，墓砖晚出黄＜门方＞文。变体雄深自入妙，《洛神》媚婉疑失真。交螭飞去天地老，小砚犹余字画新。断砖沦落复何处，墨本流传今到君。闲窗止水阅万变，人琴寂寞悲浮云。美人久与黄土化，富媪自惜斯文湮。佳城见日故有数，瓦砾为宝宁由人？古今俯仰一感慨，于讴副墨更殷勤。《金蝉》后来何复云，君看北海下笔亲。至正甲午清明日括苍林彬祖书。
（以上宋纸凡十五接。）
晋王献之，字子敬，羲之第七子，官至中书令。清峻有美誉，而高迈不羁，风流蕴藉，为一时之冠。方学书次，羲之密从其后掣其笔不得，于是知献之他日当有大名。后其学果与羲之相后先。献之初娶郗昙女，羲之与昙论昏书云：“献之善论书，隶体咄咄逼人。”又尝书《乐毅论》一篇与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。献之所以尽得其父羲之论笔之妙。论者曰谓如丹（元迹误“月”）穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。梁武帝评献之书，以谓绝妙超群，无人可拟。
如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖，不可奈（按元迹“耐”）何。献之虽以隶称，而草特多，今观圹石所勒《保姆》一帖，逮研石小书，正与《禊帖》无少异，其笔法独具体于乃父者。是刻世亦罕传，比之定武《兰亭》本，犹玉之于卞和，已精而益精者。况多前贤称赏珍秘，细阅之，自有一种风骨，非他帖之可伦。予幸获之，不啻拱璧，子孙其宝诸，永以为则。毋忽前人之志，斯可矣。“项元汴印”红文“子京父印”红文世人未识《兰亭》面，肥瘦纷纷辨永和。
细认黄＜门方＞砖上字，王家笔法自无讹。
螭壶不见研形元刂，莫怪樵夫Θ残。知有意如保母事，胜同山石没荒寒。“集古”欧阳尚未知，米家“待访”录仍遗。讨求赖有姜翁在，况出草窗藏┑时。三日晴和放尽梅，雾笼窗晓暗香来。独将古帖闲舒卷，似对前贤话往回。（帖按元迹“帖”字注后）康熙己巳得宋拓王大令《保母帖》于京师。是年归草堂。甲戌秋，再入西华。丁丑秋，请养还北墅。此卷皆随行笈中。每思题识数字，不敢轻为点笔。庚辰正月廿六日晓，起坐简静斋，展观再四，念神物既为我有，若无记述，徒（按，元迹“徒”字旁：）后谁知之？
因赋四诗。老懒不更润削，随笔书后。时春物已和，梅花极烂漫矣。江村竹窗高士奇，年五十六。
“士奇红文高澹人白文高詹事白文竹窗红文一乡看待老莱衣白文” 晋榻太宰、中书令王献之《保母帖》端研式，宋、元名贤题识。明墨林子项元汴珍秘希世之宝。（按，此二行在卷尽处，前尚多余纸。）“项元汴印子京父印项墨林父秘笈之印”俱红文。
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