左旋
，终为绝世珍。晴窗有真赏，妙理可忘言。流弊今若此，谁能决其源。
巴西邓文原善之父“邓氏善之红文邓文原印白文” “赵”
《保母碑》虽近出，故是大令当时所剜，较之《兰亭》，真所谓固应不同。世人知爱《兰亭》，不知此也。丙戌冬，伯几得一本，继之公谨丈得此奉，令诸人赋诗，然后朋识中知有此文。丁亥八月，仆自燕来还，亦得一本。又有一诗僧许仆一本，虽未得，然已可拟。世人若欲学书，不可无此。仆有此，独恨驱驰南北，不得尽古人临池之工。因公谨出示，令人重叹。孟顺。
“赵孟ぽ印红文天水郡图书印红文”黄＜门方＞断刻得者谁，双松下殉方壶螭。其文记述保母李，云是大令之所为。点画安知尚年少，笔不可掣从儿时。当其翰墨托久计，异哉岁月如前期。为怜樵人巧收拾，岂无行道犹嗟咨。残砖裹送平原家，《阅古》众帖奚独遗。穷诹远引商是非，具眼落落多传疑。尘埃尺纸拂陈迹，闻君好事卷赠之。简编无端发汲冢，陵谷何年沈岘碑。坐中赏识本易厌，世外隐伏劳旁窥。骚人胜士一朝玩，孝子慈孙千古悲。君不见钟侯书法亦大奇，下穿墟墓求其师。
山阴王易简脱落黄礻方帖，按辞大令书。稍作《兰亭》面，七美谅匪虚。或讶缺勿毁，或疑集悲夫。考真固云癖，订伪亦以愚。第观中藏，清玩唯研壶。晋人擅风流，宜与后世殊。所惜尚言数，卜年八百余。贞石久且泐，双松当几枯。片砖曷未化，逮兹厄耕锄。方其内幽镌，要以托荒墟。孰知坐此故，反能误意如。传世岂所幸，况遭孽韩污。辨端更为累，但资文字娱。陶土或若此，何为殉玉鱼。
玉笥村民王沂孙咏道父三齐吕同老敬观。 至元戊子鲜于枢再观。
同曹彦礼。
祥云五色出孱颜，名重黄＜门方＞九里山。中令几多传世帖，幽镌岂愿落人间？八百年从卜筮来，数终天地还开。断砖一出人间后，叹惜无人掩夜台。山阴后人王英孙永嘉俞德邻、山阳汤炳龙、京口郭景星、济南张谦、东阳胡长孺、钱唐白、延平祝宜孙同观。
予尝为诸君言：世迁物化以来，凡商彝、周鼎、汉碣、秦碑稍落人间者，传讹袭是，奇诡苍茫，岂能一一当时故物哉？而悠然悟赏间，正足寄吾千古之意而已。此刻清姝闲远，如秋水芙蕖，超然自韵，故想见大令风度，而疵点，何耶？姜尧章，江东韵士，搜微抉幽，铢商黍析，磊落人似不应尔也。嗟乎，予视数年来故陵玉碗之殉，道山芸阁之藏，永宁金之秘，凄然沦化，何可胜道？谁复过而睨之？此砖乃自托于江左承平之日，元公钜人，争相缫藉，夫物故有幸不幸耶？
把卷之余，浩叹久之。壬辰正月青原山龙仁夫。
“仁夫白文□复”（红文一字莫辨）“麟洲”红文太极判而阴阳，阴阳分而五行，全体散矣。书至乎二王，其全体之散者欤？壬辰三月东平杜与可拜观。（草书）题大令《保母帖》诗一首（并序）淮阴龚开淮阴龚开白文盖开字上二王书由晋历南北、隋、唐以至于今，学书家共知珍爱。大令《保母帖》近出埋瘗中，乃复见珍于世。或谓字体若有所本，遂疑好事者为之。又其文与苏文忠《乳母志》“后世知其为苏子之乳母，尚勿毁也”之语相近，故疑者愈甚。
古之君子，所自树立，皆能自信自必，惟其自信自必，故人亦许而与之。传之后代，理契言符，有不期然而然者。二铭语意相近，何必不尔？周公谨、鲜于伯几各藏墨本，谓是于古砖上无拂得之，视异时传刻，特为可珍，亦既装袭，作为歌咏，且帅朋从共赋之。余谓大令名迹，有即遂传，古今疑似，正何庸深辨？吾独念保母而得铭，推而上之，于人伦风教有大关系。感叹之余，作诗一首，用美其事，永锡尔类，实获我心。其在字书，直可略焉耳。往余于王氏清节堂初见此帖，自是时时见之。
今而有作，固非偶然，其亦二君雅志，有以渐而成之也欤？丈夫生身迄成就，谁能滋长不从幼？父训母仪无不至，提携亦藉保母手。人生诸母均一体，譬如支节分跟肘。礼法其间虽有制，恩义于中当过厚。众人碌碌无足言，有一名世合见取。江左诸王皆俊异，无人能出子敬右。平生岂独艺学高，枝叶扶疏本根茂。他年保母例得铭，既贤子敬贤厥姆。想见家庭保抱时，举止仪容异诸妇。固应有子如己出，更得斯文传不朽。一砖方广数尺强，文字排行有奇偶。
点画微微见斑剥，陶坯泥沙相杂糅。不知何物使印泥，箱篚织文如杞柳。八法皆存旧典刑，骨肉中间见肥瘦。旁模小研形制古，仿佛猷如雕玉斗
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