左旋
其实厅员领帑自购之料，并无此数。今左营荡柴，自去秋以至今冬，存储一年，岂无耗折？而折内既有堆积愈久，折耗愈多之语。又曰荒储荡地，未运至工，此自河道不通之故，岂得以为采柴罪过？且幸而未经出荡，星使犹得以验无夹草。设使河道通行，船兵出运，沿途抽拔改捆，则蒲草亦与右营等耳，观者岂复代为区别哉？不即左营以验右营之无草，转以耗折为斤重之不敷，此又额之所未解也。
“总之，苇荡之事，非众人之所乐成，而草创经营，亦非一年所能尽善。是以今年围估新届，将下茂五花头不行估采，将二尺四寸箍口加宽四寸，又奏明试行三年，酌中定额，若果司事得人，日臻起色，其于国计民生，岂无裨益？乃棋局一更，大事尽废，今年新估八百万束，随在盗卖，莫复过问。刻下虽奉到谕旨，仍须核实采办，再定章程。而聚讼纷纷，适从谁是，群小泄泄，威令不行，纵有桑榆之效，已见东隅之失，岂不深可痛惜哉？额见收时，星使并未按问，但令随带司员代具亲供。
至额将印卷七套呈核，又裁截要证印稿七件，然后发还。菊溪先生深愤不平，额在狱中曾上书菊溪先生，自明成败有时，劝勿仰烦圣虑。迨定拟覆奏后，外间传有折稿，菊溪愈怒不可解。而清河令郭禹修者，与安徽包慎伯盖实始终荡事，见额狱且不测，竟私走春明，欲为诉冤。二人去后二日，额始知之，遣急足数辈，追及汶上而返。会台谏中有劾菊溪先生者（为马履泰、吴芸），上命星使密侦于彭城。回奏一疏，具言所劾虚无，并为额湔雪，云：‘前征洋匪，辛苦备尝，家无余财，人所共知。
’或以此重邀天恩，末减罪状。然前此严参乍入，白分立正典刑，乃高厚鸿慈，仅与荷校三月，是圣主好生之德，业已宽无可宽，何敢再行希冀？惟额除弊太骤，众谤群疑，虽执法大臣，亦为所惑。卒之阴察其冤，抗表代白，略不护前，额之愚忠，或尚犹有可取，而三代直道之风，其真至今未泯矣乎？故缕布呈，以达区区，伏望阁下于众恶必察之下，存日久论定之识也。”观察二书，前书隐忍不辨，得人臣引罪之体；后书分条驳诘，以洗涤百世之名，合而观之，可互相发明也。
◎西域用兵始末
准噶尔自光显寺之败（事见后卷），决意请和，至乾隆四年，和议始成。又许通市及入藏作佛事，人马货物皆限以数。噶尔丹策零于乾隆十四年死。生三子一女：长曰喇嘛达尔扎，次曰那木扎尔，又次曰莫克什，女曰乌兰巴雅尔。阿扎母贵，蒙古最重嫡庶，国人因立阿扎坐床，坐床者，华人言即位也。那木扎尔杀莫克什，喇嘛达尔扎自危，乃弑阿扎而自立。乌兰巴雅尔与其夫拥戴有功，因其委任疏远叛去，达又擒而杀之。当是时，大策零（事见上卷）。
王孙达瓦齐与辉特台吉阿睦尔撒纳另居雅尔地方，各有阿拉巴图数千户（华言奴也）。达瓦齐于达尔扎为近族，贵而无位；阿逆出身微贱，而狡黠凶狠迥异。诸酋亦皆不平达尔扎之所为，与之相抗，不奉教令。达尔扎命众讨之，达瓦齐等兵败，窜入哈萨克。达尔扎以二人不除，终为祸害，遂遣心腹人率兵六万追之，期于必获。达瓦齐计无所出，日夜涕泣而已。阿逆曰：“与其束以待擒，何若铤而走险，兵法所谓往呃其吭者也。”因率精锐卒一千五百人，裹粮怀刃，于山岭僻境绕道入伊犁，乘其不备，夤夜突入其幕。
达尔扎方围炉拥妾饮酒，阿逆趋而斩之，抚定其部落，迎达瓦齐入，立之。
初，策零拉布坦欲叛中国也，以卫、藏据其右臂，欲与之和，使无后顾之患，因以其女妻拉藏王子，入赘其国。阴说拉藏王颇罗鼐叛中国，颇感仁皇帝之恩，固守臣节，策逆怒，遂亲率师由回部之沙雅尔潜袭卫、藏。近星宿海，为导者误入大泽中，沮洳难行，人马多死，穷蹙而归，遂斩其赘婿。其妻有遗腹女，长而适阿逆父，阿逆初生时，满身鲜血，或谓其复仇而来也。达瓦齐既立，不能统驭其属，岁多叛亡，每遇急难，必檄阿逆至，与之调停。阿逆诮让之，达瓦齐不甘，曰：“彼虽才能，终为我之臣仆，何敢以臣凌君，而忘其己为所立也。
”其后，达部署渐定，因曰：“不诛阿某，祸终未艾。”因统倾国兵讨之。阿逆不敌，十九年，遂率所部二万余人来降，且乞师往靖乱，欲藉我兵力灭达瓦齐而己得据其位也。纯皇帝实知其国内乱之可乘，足以竟先朝数十年未竟之绪，今事会适至，乃天以其国畀我大清，时不可失，遂决意用兵。时举朝不知准噶尔内乱，狃于辛亥败兵之事，不愿劳师动众，
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