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　　斗水犹争妍也。斗，相竞也；水，美也，谓如水之秀润也。
　　夹势丑曰夹势。谓面势之夹；与丰容美辅之辞相反。
　　菁膏谓不熟世故，呼之为生；生与菁同音，因称之为菁膏、为菁桶、为菁仔丛。菁膏则蓝靛，可染色；桶以盛菁者。菁仔为槟榔别名，台南多植之。
　　番态谓不明事理，如番之态度也。态呼上声。
　　讨替谓索人代己。俗以自尽者阴魂不散，须有死者代之，始得转生；谓之讨交替。
　　讨债谓浪荡也。俗以子弟荡费父母之产曰讨债；谓前生被逋，此生来索之也。
　　祭獭谓暴殄也。如獭之捕鱼而祭。「礼」「月令」：獭祭鱼。注：獭捕鱼而陈之，如陈物而祭。
　　上当谓被人所愚。当呼去声；北京语。
　　落衰呼捋绥；正音之讹也。落，下也；衰，败也。谓境遇之失意也。
　　折福谓享用逾分，能折其福也。「书」「洪范」九五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰悠好德、五曰考终命。折，毁也。
　　奢样犹烜赫也。谓得意之时，交际往来，有奢侈之样也。「说文」：奢，侈也。
　　馁志犹丧志也。「玉篇」：馁，饥也；引申为弱。「孟子」：无自馁焉。注：中有不足也。亦曰湛志。「说文」：湛，没也。
　　餬口谓谋生也。「左传」：寡人有弟，而使餬其口于四方。
　　趁食亦谋生也。趁呼炭。「方言」：趁，逐物也。
　　篡钱谓牟利也。以正牟利曰趁，以偏牟利曰篡。「尔雅」：篡，取也。「说文」：逆而夺取曰篡。「方言」作。郭璞音馔，呼如转。
　　媚雄呼媚形；见「鸭雄」条。谓女子之媚人也。「左传」：穆姬问筮曰：兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。雄亦读形。
　　颠体呼天体；古音也。谓其人如颠，衣食不称也。「尔雅」：天，颠也；古音同。
　　高兴呼交兴；正音也。谓兴趣之高也。按台语高字皆呼交，读音为膏；而高低之高呼为拳。
　　离经谓差谬也。离呼贰，分离也；经，常也。古有「离经畔道」之语，谓不循圣人之言也。
　　爽势犹得意也。「方言」：爽，猛也；有超迈之意。
　　展宝犹自炫也。「方言」：荆吴之人相难谓之展。
　　惯试则惯用。「说文」：试，用也。「书」「尧典」：试可乃已。
　　就绪犹归着也。「诗」「大雅」：不留不处，三事就绪。
　　多端谓多事也。「汉书」「食货志」：吏道杂而多端。
　　刁致犹故意也。刁，巧诈也；致，有所为也。亦曰刁迟。
　　转湾犹斡旋也。「正韵」：水曲曰湾。
　　凑坎则凑巧；谓偶然而合也。「说文」：凑，聚也、合也。
　　弄站犹中辍也。弄为弄晴之弄，站为段落。
　　强持犹善忍也。谓能勉强支持也。「广韵」：强，刚也、健也。持呼起，平声；「说文」：握也。
　　食癖犹执癖也。
　　厚皮谓无耻者。厚呼鲎；正音也。犹曰厚颜。
　　生怒犹懊恼也，呼。「诗」「大雅」：王赫斯怒。按台谚有『见翁（夫婿）笑，见囝（儿女）叫，见着老婆仔（姑）着生怒』。此言妇人之态度。
　　倒运谓命运多舛；犹倒行也。倒行则不能前进。
　　讨债则索债。俗谓子弟浪费父兄之财产，放荡无度；以前世被逋，此生来讨之也。
　　受债则酬债；与讨债反。俗谓子弟能守父兄之财产，勤俭作事；以前世受惠，此生来报之也。
　　扫兴谓败兴也。「游览志」：余杭人有讳本语，而巧为俏语者；如有谋未成曰扫兴、无言默坐曰出神。自宋时梨园市井之遗，未之改也。
　　出神见前条。
　　鎗手谓代人作文也；亦曰鎗替。旧制：场屋试士，严禁鎗手。犹言捉刀人也。按「宋史」「兵志」：殿前指挥使有左右班鎗手，则为执鎗之人。鎗手二字，当系借用。
　　冒名谓假冒他人之名也。旧制：试士严禁冒名顶替，故须保结。
　　扮戏则演戏。扮呼如搬；中原雅音。今俗以妆饰为打扮。
　　傀儡呼加礼。故傀儡番曰加礼番、傀儡戏曰加礼戏。
　　乱弹剧名。为徽词之一派。
　　四平剧名。为昆调之一派。
　　蜜饯为糖果之类；则以果子煮熟用蜜浸之也。「集韵」：饯音箭；小食也。
　　点心谓非时之食，如饼饵之属。「能改斋漫录」：唐■〈亻参〉为江淮留后，家人备晨馔；夫人顾其弟曰：『治妆未毕，尔可且点心』。是唐时已有此语。
　　庶羞谓不时之食。庶，众也；羞，味也。「荀子」「礼论祭」：齐太■〈羔上火下〉，而饱庶羞。羞呼秀，转音也。张载「七命」：繁肴既阕，亦有寒羞：商山之果，汉江之楱。亦读此音。
　　淡糁则点心。为广州语之变音。淡，薄也；

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