左旋
乃纳簉室陈氏为娱老计，复营产业于社口等处，以作余家续命田，至于今不废。
初，公之始游台也，携犹子熊生公以行。公视侄如所生，左提右挈，意甚挚。亦家于台，以医术名世，皆公护持力也。时公留台有年，独先君勾当家务，性倜傥好客，由是日用饮食费不訾。公微闻，贻书规戒殊切，有马伏波戒子风。故公间一岁则回家省亲，兼视家政焉。后宋太孺人至年九十始弃养。公闻讣，行奔丧礼。更依古制，摒挡大事甚谨，吊者咸感泣，以为知礼。及终丧，仍如昔游。未几，以疾卒，时年六十。后数载，乃得函骨归葬。墓在故乡南树坳山中，峰环水绕，形家称为吉壤；
皆先君经营负土所成者，亦足见孝思云。
祖妣谢太孺人，罗寨谢公之次女也。幼颖异，有道韫解围风；及笄，归先祖，事姑嫜谨甚，有无锡范氏风；荆钗椎髻，不废耕织，有梁家举案风；先大父半生踪迹多在东瀛，米盐凌杂，全备母道，又有晋代陈夫人风。迨先君年长，娶余母成室家，始稍稍有余力；然勤俭性成，除作么生外亦未尝一日事安逸也。
是时，余生甫数龄，体质似太瘦生，太孺人得遂含饴之愿，欢甚。且以爱怜故，娇憨无匹，凡栉发、盥浴、着衣履之类，事事皆倚赖太母。或夜读稍倦，则侍寝于其侧不去，至勺象时犹然。嗟嗟！挹袖拍肩，娓娓若前日事，顾此景象何可多得乎？
时禹甫公已亡，先君独秉家政；性任侠喜客，竟以好名贫其家。至是以食渐不周，太孺人言笑自若，无一毫怨尤念。于是先君心稍安，乃得专力教子，为进取计。居久之，贫病无聊，鹤发飘萧，饥寒交逼，只藉孙妇陈氏之力以为食。至年七十二卒。是日适当除夕，椒酒虚供，青阳逼岁，以是藐诸孤，竟不能哭视巾饭，少尽瞬息天亲之谊。悲夫！一世■〈浦上女下〉心，依依犹昨；半根榔栗，节节成斑；此光所以仰天椎心而泣血也！今坏土尚在故乡，欲求岁一至陇上稍展微诚，渺不可得。
噫！馁而馁而，吾其为若敖氏矣！
先伯父熊生公家传
公讳象贤，字熊生，广东嘉应州人也。幼习儒。善病，同里有曾医者，为今时仓公，延之治病，病随愈；因授以岐黄奥旨，遂深通医理。弱冠，从季父禹甫公至台，以医术名世，台人每喜述之。公为人廉洁，寡言语，与人交，初似落落难合，然愈久愈令人心醉，有周公瑾醇醪风。台俗浮夸，借济人利物之名以售其饮羊登垄之计，至交通市肆，真赝混淆，为庸医所误杀者岁不下数十百人，而医道因之不振。就中惟痘疹一科，于生死关头尤钜。按痘疹不见史册，独文苑英华载陈黯痘花诗一首云。
今毒流海内几遍。公精于痘疹科，闻有礼请者，无近远贫富，不俟舆辄往。至则男女壮稚，坐者、卧者、呻吟者，一家哭声呜呜，几无处觅生活者。群医方缩颈咋舌，敛手谢不敏，欲卷刀圭而出奔者，趾相错也。公神行官止，目光炯炯上下视，与手左右摩■〈扌沙〉良久，各制一方授之曰：『此神农氏赭鞭所留遗也』，甲饮之则病势去；又曰：『此聚窟洲头返魂香也』，乙饮之则病根拔。盖以苦心调元气、以突阵驱病魔，殆周礼所谓医十全不失一者。士类目为韩伯休一流，不仅作董仙杏林观也。
初，光游台时，公年七十三，与绦县老人同岁生，其纪年则四百有四十五甲子，其日数则二万六千六百有六旬也，犹矍铄如少年。一日薄醉，语光曰：『余老矣，安得尻轮无恙，重裹粮至罗浮，登子日亭绝顶，观海与日出处；且使罗浮四百余峰，峰峰皆有吾辈屐齿，以补前游之所不逮？此大苏赤壁后游事例也，未知斯愿可复偿否』？因掀髯大笑。其逸兴可想云。
公性好施，衣食推解无靳惜，不独亲亲，亦怜才，故尤嗜余笔墨。公家有小像，命光题赞额端，亹亹数百言，中有『竹林风味，酒家胡伯也，醉倒吾其扶之』语，公奇赏之，谓飘飘有仙气。嘱其子姓秘藏此幅，以作传家至宝焉。年八十六卒。公次孙师廉，性谨饬嗜学，今举一经博士。倘明德达人之说有征，则竹室铜盘之乐，当不减杨家风范也。臣叔不痴者，跂予望之！赞曰：史迁言扁鹊名闻天下，过邯郸为带下医入咸阳，为小儿医，医道如此其备也。若汉、唐两书所云五禽之戏与按摩咒禁师之类，诞矣。
夫范希文等良医于良相，谓医可济人耳。士有侈谈道学、思攫两庑之餐推而纳诸口中者，名非不高也，然空谈无补，譬之珠玉象犀，物虽美而不适于用，何如精通医理，力能举一世之民以登于仁寿之域，仁术不愈广乎？
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