“渠浅陋,不足侍君子巾栉,然贫居有三十千债负,郎君倘不弃,则愿侍左右矣。”李子悦,拜于侍侧,俯而图之。李子有货易所先在近,遂命所使取钱三十千,须臾而至。堂西间门豁然而开,饭食毕备,皆在西间。姨遂延李子入坐,转ツ炫焕。女郎旋至,命坐,拜姨而坐。六七人具饭,食毕,命酒欢饮。一住三日,饮乐无所不至。第四日,姨云:“李郎君且归,恐尚书怪迟,后往来亦何难也。”李亦有归志,承命拜辞而出。上马,仆人觉李子有腥臊气异常。遂归宅。问:“何处?许日不见。”以他语对,遂觉身重头旋,命被而寝。先是,婚郑氏女,在侧云:“足下调官已成,昨日过官,觅公不得,某二兄替过官,已了。“李答以愧佩之辞。俄而郑兄至,责以所往行。李已渐觉恍惚,祗对失次,谓妻曰:“吾不起矣。”口虽语,但觉被底身渐消尽。揭被而视,空注水而已,唯有头存。家大惊慑,呼从出之仆考之,具言其事。及去寻旧宅所,乃空园,有一皂荚树,树上有十五千,树下有十五千,余了无所见。问彼处人云,往往有巨白蛇在树下,便无别物。姓袁者,盖以空园为姓耳。
复一说:元和中,凤翔节度李听从子,任金吾参军。自永宁里出游,及安化门外,乃遇一车子,通以银装,颇极鲜丽,驾以白牛,从二女奴,皆乘白马,衣服皆素,而姿容婉媚。贵家子,不知检束,即随之,将暮焉。二女奴曰:“郎君贵人,所见莫非丽质,某皆贱质,又粗陋,不敢当公子厚意。然车中幸有妹丽,诚可留意也。”遂求女奴,乃驰马傍车,笑而回曰:“郎君但随行,勿舍去,某适已言矣。”既随之,闻其异香盈路。日暮,及奉诚园,二女奴曰:“娘子住此之东,今先去矣。郎君且此回翔,某即出奉迎耳。”车子既入,乃驻马于路侧。良久,见一婢出门招手。乃下马,入座于厅中。但闻名香入鼻,似非人世所有。遂令人马入安邑里寄宿。黄昏后,方见一女子,素衣,年十六七,姿艳若神仙。自喜之心,所不能谕。及出,已见人马在门外,遂别而归。才及家,便觉脑疼,斯须益甚,至辰巳间,脑裂而卒。其家询问奴仆昨夜所历之处,从者具述其事,云:“郎君颇闻异香,某辈所闻,但蛇臊不可近。”举家冤骇。遽命仆人于昨夜所止之处覆验之。但见枯槐树中,有大蛇蟠屈之迹。乃伐其树,发掘,已失大蛇,但有小蛇数条,尽白,皆杀之而归。(《太平广记》卷四五八)
○木师古
游子木师古,贞元初行于金陵界村落。日暮,投古精舍宿,见主人僧,主人僧乃送一陋室内安止,其本客厅乃封闭不开。师古怒,遂诘责主人僧。僧曰:“诚非吝惜于此,而卑吾人于彼。俱以承前客宿于此者,未尝不大渐于斯。自某到,已三十余载,殆伤三十人矣。闭止已周岁,再不敢令人止宿。”师古不允,其词愈生猜责。僧不得已,令启户洒扫,乃实年深朽室矣。师古存心信,而口貌犹怒。及入寝,亦不免有备预之志,遂取箧中便手刀子一口,于床头席下,用壮其胆耳。寝至二更,忽觉增寒,惊觉,乃漂沸风冷,如有扇焉。良久,其扇复来。师古乃潜抽刀子于幄中,以刀子一挥,如中物,乃闻堕于床左,亦更无他。师古复刀子于故处,乃安寝。至四更已来,前扇又至,师古亦依前法,挥刀中物,又如堕于地。握刀更候,了无余事。须臾天曙,寺僧及侧近人,同来扣户。师古乃朗言问之为谁,僧徒皆惊师古之犹存,询其来由。师古具述其状,徐徐拂衣而起。诸人遂于床右,见蝙蝠二枚,皆中刀狼籍而死,每翅长一尺八寸,珠眼圆大如瓜,银色。按《神异秘经法》云:“百岁蝙蝠,于人口上,服人精气,以求长生。至三百岁,能化形为人,飞游诸天。”据斯未及三百岁耳,神力犹劣,是为师古所制。师古因之亦知有服练术,遂入赤城山,不知所终。宿在古舍下者,亦足防矣。(《太平广记》卷四七四)