左旋
约得五六千石，其米甚圆细复美，人皆赖焉。李德裕幼时，尝于明州见一水族，有两足，嘴如鸡，鱼身，终莫辨之。刘晏任史部，与张继书云：「博访群材，揖对宾客，无如戴叔伦。」吉顼之父哲，为冀州长史，与顼娶南宫县丞崔敬女，崔不许，因有故胁之。花车卒至，崔妻郑氏抱女大哭曰：「我家门户底，不曾有吉郎。」女坚卧不起。小女自当，登车而去，顼后入相。雷公墨，雷州之西，有雷公庙。彼中百姓，每年配纳雷鼓雷车。人有以黄鱼彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而惮之。
每大雷后，人多于野中拾得黳石，谓之「雷公墨」。扣之□□然，光莹如漆。又于霹雳处或土木中，收得如楔如斧者，谓之「霹雳楔」。与儿带，皆辟惊邪，与孕妇人磨服为催生药，皆有应验。
诃子汤，广之山村皆有诃梨勒树，就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味不涩，皆是陆路。广州每岁进贡，只彩兹寺者。西廊僧院内老树下有古井，树根蘸水，水味不咸。院僧至诃子熟时，普煎此汤，以延宾客。用新诃子五颗，甘草一寸，并拍破，即汲树下水煎之，色若新茶，味如绿乳，服之消食疏气，诸汤难以比也。佛殿东有禅祖慧能受戒坛，坛畔有半生菩提树，礼祖师啜乳汤者，亦非俗客也。近李夷庚自广州来，能煎此味，士大夫争投饮之。
天授三年，始置试衔。
李延寿所撰《南北史》，因父太师先有纂集未毕，追终先志，凡十六载方毕。合一百八十卷，并表上之。其表云：「《北史》起魏登国元年，尽隋义宁二年，凡三代二百四十年；兼自东魏天平元年，尽齐隆化二年，又四十四年行事。总编为本纪十二卷，列传八十八卷，谓之《北史》。《南史》起宋永初元年，尽陈祯明三年，四代一百七十年。为本纪十卷，列传七十卷，谓之《南史》。南北两朝合一百八十卷。」其表云：「鸠集遗逸，以广异闻；去其冗长，扬其菁华。
既撰自私门，不敢寝嘿。」又云：「未经闻奏，不敢流传；轻用陈闻，伏深战越。」
元相缜之薨也，卜葬之夕，为火所焚，以煨烬之余瘗之也。李德裕自西川入相，视事之日，令御史台榜兴礼门：「朝官有事见宰相者，皆须牒台。其它退朝从龙尾道出，不得横入兴礼门。」于是禁省始静。天宝中，有樵人入山醉卧，为蛇所吞，因以樵刀画腹得出，久之方悟，自尔半身皮脱，如白风状。上官昭容，仪之孙也。其母将诞之夕，梦人与秤曰：「持此秤量天下文士。」母视之曰：「秤量天下，岂是汝耶？」口中呕呕，如应曰「是」。德皇西幸，知星者奏曰：「逢林即住。
」及至奉天，奉天尉贾隐林入谒，遂拜侍御史。睿皇时，司马承祯归山，乃赐宝琴花帔以送之，公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯撮其美者三十余篇，为制序，名曰《白云子》也。开元八年，□水夜半涨。时伐契丹，兵营于彼，漂没二万人。唯行纲夜樗蒲不睡，接高获免。卫中行自福察有赃，流于播州。会赦北还，死于播之馆，置于臼塘中。南人送死，无棺椁之具，稻熟时理米，凿木若小舟，以为臼，土人呼为「臼塘」。范液有口才，薄命，所向不偶，曾为诗曰：「举意三江竭，兴心四海枯。
南游李邕死，北望宋珪殂。」进士周逖，改次《千字文》，更撰《天宝应道千字文》，将进之，请颁行天下，先呈宰执，右相陈公迎问之曰：「有添换乎？」逖曰：「翻破旧文，一无添换。」又问：「翻破尽乎？」对曰：「尽。」右相曰：「『枇杷』二字，如何翻破？」逖曰：「唯此两字依旧。」右相曰：「若如此，还未尽。」逖逡巡不能对。
御史旧例，初入台，陪直二十五日，节假直五日，谓之「伏豹直」。百司州县初授官陪直者有此名。杜易简解伏豹之义云：「直宿者，离家独宿，人情所违。其人初蒙荣拜，故以此相处。『伏豹直』者，言众官皆出，此人独留，如藏伏之豹，伺候待搏，故曰『伏豹』耳。」韩琬则解为爆，直言如烧竹，遇节则爆。封演以为旧说南山赤豹，爱其毛体，每雪霜雾露，诸禽兽皆出取食，唯赤豹深藏不出，故古人以喻贤者隐居避世。鲍明远赋云：「岂若南山赤豹，避雨雾而深藏。
」而言伏豹、豹直者，盖取不出之义。初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇节而比烧竹之爆也。
近代通谓府廷为公衙，即古之公朝也。字本作「牙」。诗曰：「祈父子王之爪牙。」祈父司马，掌武备，象兽以牙爪为卫。故军前大旗谓之牙旗，出师则有建牙□牙之事。军中听号令，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
147-南部新书-宋-钱易*导航地图-第21页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...