左旋
荣面公曰：「此疏本出公，公云何？」公曰：「今海内民穷盗起，水旱频仍，天变日增。文等备员卿位，靡所匡救。上始践阼，游宴无度，狎昵群小，文等何忍无言！」荣曰：「上非不知，第欲宽之耳。」诸大臣遂旅退，鏊前谓荣曰：「设上不处，奈何？」荣曰：「我颈有裹铁邪，敢坏国事！」是日，诸阉益窘，自求去南京安置。阁议坚持，犹不肯下。是夜，瑾等遶上前，跪伏哭，头触地，曰：「非上恩，奴侪且磔餧狗。」上色动，瑾又进曰：「害奴侪者王岳。
」上曰：「何谓？」曰：「岳前掌东厂，谓言官先生有言第言，议阁时，岳又独是外廷议。狗、马、鹰、兔，岳尝献否，上心所明也。今独咎奴侪。」益伏地痛哭。上怒，夜收岳及亨、智。瑾又曰：「狗、马、鹰、兔，何损万几？左班官敢哗无忌者，司礼监无人耳。有则惟上所欲为，谁敢言者！」上立诏瑾入司礼监，窜岳、智、亨南京。内阁又上疏曰：
「伏见旧年以来，龙颜清减，心切忧惶。传闻每夜戏乐，有妨寝膳。皇城禁门开闭无节，甚至入市交易，全无扈卫，皆由左右诱引，以致圣心荒怠，政令乖违，财尽民穷，上干天变。昨者，府、部、科道等官，合词累奏，皆谓瑾等狎昵淫巧，罪大恶极，乞明示典刑。臣等读未终篇，涕泪交下。连日司礼太监李荣等三至内阁，传示圣意。乃谓瑾等自幼服事，不忍遽行斥逐。夫人君之于小人，若不知而误用，其失犹小，天下尚望其能知而去之。若既知而不治，则小人狎玩，愈肆奸邪，正人危疑，被其离间，天下之事无可复为，必至于乱亡而后已。
且邪、正必不两立。今满朝文武、公卿科道，皆欲急去数人，而使之尚在左右，非但朝臣尽怀疑惧，而此数人者亦恐不能自安。上下相疑，内外不协，祸乱之机，皆自此始。宗社所关，诚非细故。」上不允。三臣各疏求去，内批健、迁致仕，东阳留用。东阳再乞退，上曰：
「自陈休政，臣下职也。黜陟人才，朝廷公论，卿毋再辞。」韩、李皆致仕。言官刘菃、戴铣等俱下诏狱。锦衣镇抚牟斌杖阙下夺职。岳、亨、智为瑾所杀死于道路。 二百六十七
弘治十一年十月，清宁宫灾，诏行宽恤，求直言。内阁上疏曰：「窃见顷年灾异频仍，内府火灾尤甚。军器库火，番经厂火，干清宫西七所火，内官监火。而清宁宫之灾尤为大异。古先圣王遇灾而惧，避殿减膳，责己求言。修政事，明赏罚，然后可以转祸为福，变灾为祥。本朝列圣具有故事，今日急宜举行。向来奸佞荧惑圣聪，妨蠹圣政，以致贿赂公行，刑赏失当，纪纲废弛，贤否混淆，赋役繁兴，科派百出，公私耗竭，军民困惫。而大小臣僚，被其胁制，畏罪避祸，箝口结舌，下情不达，上泽不宣。
愁叹之声仰干和气，灾异之积正此之由。今天道昭明，元恶殄丧，圣心开悟，洞察前非。然余慝未除，宿弊未革，虽圣仁广大，姑示含容，而中外人心愤郁未释，故上天仁爱复有此异。伏愿大开离照，独运干刚，进贤黜奸，明示赏罚。当行之事，断在不疑，无更因循，以贻后患。尤望特降纶音，戒谕臣工，痛加修省，广求直言，指陈时弊，并垂采择，次第施行，以收人心，以回天意。」上悉从之。
时太监李广死，乞祠额，不许。广党周辅，请令李东阳为广寺碑文，又不许。言官劾文武大臣交结广者，请追究簿籍。上因东宫午讲过左春坊，放班后召内阁，出袖中诸大臣辩疏，问处分云何。内阁请治其罪。上曰：「然。但六部尚书五人被劾，奈何？」对曰：「但查簿籍，治其有实迹者。」上曰：「本无簿籍，究之恐滥及耳。」对曰：「请付臣等拟上，必不太滥。」上曰：「此籍不知有否，姑宜已之。」内阁疏中所谓奸佞元恶皆指广也。
二百六十八
宣德三年，上御武英殿，问侍臣历代户口盛衰，对曰：「禹平水土，民奠厥居，至桀而耗，汤时已不及禹。至纣淫虐，武王时又不及汤。成、康致理，遂多于禹时。春秋、战国至秦，所耗尤多。汉高至文、景，民庶大增。武帝征伐不息，十数年间民数减半。昭帝罢兵务农，至成帝初户口极盛。东汉承王莽后，率土之民十纔二三。明、章之后，天下无事，人口滋殖。三国、六朝，疆宇分裂，所存无几。隋文帝恭俭，大业之初户口极盛。炀帝荒淫，役人以百万计，丁男不足，役及妇人。
由是天下之民聚而为盗。唐贞观以后，及于永徽，户口日增，至开元又极盛，安、史之乱遂大耗。宋承五季后，自太祖至神宗，户口日盛。高宗南渡，中原板荡，所存者东南之民。此历代户口之概也。」上曰：
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