左旋
，意不厌浅而语益加详。然率此而行焉，则古昔盛王端本善则之道，不越于是矣。余尝登蓝山，于耸壁□左，寻书院旧址，不可得。而隔溪隐隐有山，蔚然而深秀，或曰：“此赤麓也。”是萧、徐当日之所经营，今惟禅林在焉。为怅然者良久之，慷前哲之既远，思溯洄以何从，俯仰今昔，茫茫兴叹矣。嘉庆五年六月，后学赵绍祖识。
福建省
●鳌峰书院
在福州。系清福州四大书院之一。康熙四十六年，巡抚张伯行改建九仙山（今于山）麓鳌峰坊一所尼庵而成。有书舍间，后院有荷池一口，广约数亩，清可照人，上有亭日鉴亭，横榜“澜清学海”四字，为康熙御笔。有藏书楼一座，藏御赐各种法帖，如《淳化阁帖》、《渊鉴斋法帖》等，以及御撰《古文渊鉴》、御批《资治通鉴》、钦定《佩文韵府》、《十三经注疏》等，还有数量可观的经、史、子、集。又辟正谊堂、广搜先儒遗著，指导院中师生按立德、立功、立言、气节、名儒粹语、名儒文集六部，刊印成《正谊堂全书》，凡种。
人称“宋儒理学之著作，此为渊海已。”书院有官帑和洲田数千亩，每年收取租谷或现银，分供鳌峰、凤池、越山三书院，鳌峰所得独多。雍正十一年，建为省城书院，选本省九府一州学行优秀士子入学，供以食宿。每月初或月半讲学，“由山长主持，高坐堂皇，命题宣讲，或讨论经文，或演绎济世之学，诸生环列侍听，肩背相望”。乾隆以降，讲学而兼课士，以八股文和试帖诗为主。先后山长有林枝春、朱仕琇、孟超然、陈寿祺诸人，皆为名师。士子中有梁章钜、廖鸿荃、蔡世远、蓝鼎元、林则徐等。
光绪末年，改为校士馆。后又改为福建法政学堂。现为福州师范学校第二附属小学校舍。
陈寿棋：鳌峰崇正讲堂规约八则 清道光五年春二月 一、正心术
圣人教人，只重躬行，罕言性命天道。然读书期于明理，求仁贵其存心。学者修身善道，首在明义利之分，审是非之界，立志不欺，行己有耻，一切秽浊之涂，钻营之术，利己害人之谋，枉道徇人之行，皆足败名辱身，毫发不可生于心，而见于事。充类至义之尽，则哺啜亦不可苟，跬步亦不可轻，矧大于此者乎？君子立身制行，树为坊表。彼同流合污、奄然媚世者，乃乡愿所为，圣人犹恶而斥之，况佥邪非类、胥役细人，岂容与相亲比、有所左右于其间乎？
学也者，所以学为圣贤，一生建名立节事功，皆基于为秀才时。倘此时依阿随俗，不以含垢纳污为羞，不以气节名义为重，则他日得志，安望有刚方正直、担荷世宙之概？诸生砥属廉隅，有志自修，尚其谨小防微，慎旃毋忽！
一、慎交游
曩会稽鲁秋塍先生设教鳌峰，原定规条云：“正人君子固藉切劘，溺友燕朋（指酒肉朋友）深所当远。诸生除一二读书同类外，不许别项闲人往来。即读书同类之人，接见毋得亵狎，往来毋得频数，留饭毋得酣饮，迎送毋得太远。”前辈教人，防闲甚正如此。本山长谓：群居终日，言不及义，好行小慧，则非僻之心易入，便佞之友易投。君子尊贤而容众，远佞而亲仁，乐群取友，自有准绳。苟能以力学敦善为功，则邪僻自消，德业自进。
近日住院肄业诸生，咸属磊落英多、敦笃谨悫之士，一洗旧习，但儆戒不可不严，防闲不可不密，嗣后倘有酣饮、恶谑、赌博、媒狎以及干预外事、招引匪人者，查出轻则记过，重则黜除。
一、广学问
至圣诱人，首先博文；儒者穷经，将以致用。宋胡安定设教苏湖，立经义治事二斋，故湖学人才最盛。近世学者，研经考史，已难其人，进而正谊之功、济时之学益弃，若士苴莫能讲明。不知国家立法取士，小试兼经解、诗赋，乡、会试兼经义、论策，诚欲收罗硕学鸿才，不徒专恃讲章、时艺、经解、策问，尤使学者平日探索典训，辨覆是非，讨论古今，通知时务，处可立言以传世，出可敷政而佐时也。本山长自忝尘此席，每月加课经解、史论、策问、诗赋等，亦仰体国家取士之方，施之程课，固非苛求备责，强人以所不能。
大比之年，四书艺外，经解、策问尤皆诸生所当究心。每月发题加课，有志向上者，各宜讲求条答，毋得视为具文，畏为难事。
一、稽习业
宋郑耕老尝综《论语》、《孟子》、《孝经》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《左传》全文，数之共得四十八万字。准以中人之资，日诵三百字，不过四年半可毕
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