左旋
公有学无术，袁世凯不学有术，端方有学有术。南皮捻须笑曰："余自问迂拙，郑谓我无术，诚然。然'有学'二字，则愧不敢当，不过比较岑，袁多识几个字。袁岂仅有术，直多术耳。至谓端有学有术，则未免阿其所好。学问之道无穷，谈何容易，彼不过搜罗假碑版、假字画、假铜器，谬附风雅，此鸟足以言学耶。"观于此，南皮对袁、端之感情，可见一斑。
抱冰堂与奥略楼
前清光绪三十三年，张之洞离鄂，入赞中枢，鄂人受其惠者，有攀辕卧辙之思。军界醵金于武昌宾阳门内蛇山建抱冰堂；学界醵金之黄鹄山建风度楼，皆所以资纪念也。兴工未成，洞电鄂，停止兴修。其文曰：
"昨阅汉口各报，见有各学堂师生及各营将佐弁兵，建造屋宇，以备安设本阁部堂石像、铜像之事，不胜惊异。本阁部堂治鄂有年，并无功德及民，且因同心难得，事机多阻，往往志有余而力不逮，所能办到者，不过意中十分之二三耳。抱疚之处，不可殚述。各学、各营此举，徒增懊歉。尝考栾公立社，张咏画像，此亦古人所有；但或出于乡民不约之同情，或出于本官去后之思慕。候他年本阁部堂罢官去鄂以后，毁誉祝诅，一切听士民所为。若此时为之，则以俗吏相待，不以君子相期，万万不可！
该公所、该处，迅即传知遵照，将一切兴作停止。点缀名胜，眺览江山，大是佳事，何以专为区区一迂儒病翁乎？"此虽之洞谦冲之词，而各界为表去后之思，鸠材庀工，卒底于成。
次年，之洞又电致武昌陈制军云："黄鹄山上新建之楼，宜名'奥略楼'，取晋刘弘传'恢弘奥略，镇绥南海'语意。此楼关系全省形势，不可一人专之，务宜改换匾额，鄙人即当书寄"云云。"风度楼"旋易"奥略楼"，张所亲书。以上两处，现均为鄂人游览憩息之所，而知其兴修之故者鲜矣。
又，梁节庵在鄂，领导鄂人，为张之洞建生祠于洪山卓刀泉关帝庙址。电达北京，之洞阅之大怒，急电责节庵及鄂人云："卓刀泉为明魏忠贤生祠故基，忠贤事败，拆去生祠，改建关帝庙；今建予生祠于上，是视我为魏忠贤也。予教育鄂士十余年，何其不学，以至于此。速急销弭此举，勿为天下笑。"
书广雅遗事 梁鼎芬忽然有弟
张之洞胞弟之渊，为候补道，办大厘金、粮台，亏空巨帑，廷寄派大员查办；之渊畏罪，吞金死。梁节庵胞弟鼎□，为湖北知县，亦办大厘金，亦因大亏空，吞金自杀。时与予家比屋而居，故知之。之洞与节庵话及家世，流涕不置，白日看云，无弟可忆也。时有县丞禀见，名梁鼐芬者，之洞持手板，连呼梁鼐芬者三四，不问一语而入，见节庵曰："汝今有弟矣，梁鼐芬也。"
书广雅遗事 王壬秋用兵如神
王壬秋来鄂，之洞请同往洪山，阅洋式兵操。之洞曰："所练之兵，可无敌于中国矣。"壬秋不答。之洞言之再三，壬秋仍不答。之洞曰："汝以为训练未尽善乎？"壬秋曰："毫无用处，我以乡兵二百人，徒手不持兵器，只携扁担、绳子，冲入军阵，可缚汝主帅矣。"之洞曰："何故如此易易？"壬秋曰："我语汝主帅，兵虽精锐，决不能开枪杀手无寸铁之老百姓，二百人冲入，必有数十人冲至马前，长绳横撤，跪而祈命，汝即在绳网中矣。"之洞大笑曰："妆真用兵如神。
"后有人问壬秋曰："先生对南皮，何以为此童稚之言？"壬秋曰："南皮书生耳。后阅操乘马，马前引大帅旗，马首二人揽马辔，马腹二人扶马鞍，马后二人持马尾革带，前用一人握马鬃，一人牵马笼头，八人与马同驰骋，可谓乘八人马轿；而以四轿舁我，载我后行，自以为元帅威风凛凛。我则以滑稽压其气焰，岂真能以乡人缚元帅乎？"又《湘绮楼说诗》云："观操毕，宴于姚氏园（予威武昌水陆街花园），藩臬道皆公服先候，梁鼎芬排列行中，但无顶戴耳。
予揖南皮曰：'今日马上劳苦。'"
书广雅遗事 原道一篇傲大帅
张之洞督两江，陈散老以故人陈锐，知县需次江南，久无差缺，屡向之洞言："陈令文学政治甚通达，佳吏也。"之洞一日传见。陈思与之洞一谈，必折服之，为最上策。之洞诗与骈文，是其所长，不如专谈古文，或攻其所短。计定入见。之洞问曰："汝善何种文学？"曰："古文。"又问："古文习何文？曰："八大家。"又问："八大家喜读何家？"曰："韩昌黎。"又问："韩文最喜读何篇？"曰："《原道》"。之洞连声曰："《原道》、《原道》。
"语未终，举茶送客，陈锐从此无见总督之望矣。之洞语散原曰："陈令不佳。"入民国，
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