左旋
存三百十一篇，则二千六百八十九篇孔子得而烧之矣。孔子烧其可烧，故灰灭无所复存。存者为经，身尊道隆，为天下后世法。始皇虎狼其心，蜂虿其性，烧经灭圣，欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭而遗经复出。始皇之烧，正不如孔子之烧也。自汉以来，求书著书汲汲，每若不可及。魏晋以下而乞于唐宋，著书者数千百家。其间风云月露之辞，孛理伤道之作，不可胜数，常恨不得始皇而烧之。而抑又不然。此等书不必始皇烧，彼将自烧也。昔欧阳永叔读书秘阁中，见数千卷皆霉烂不可收拾。
又有书目数十卷亦烂去，但存数卷而已。视其人名皆不识，视其书名皆未见。夫欧公不为不博，而书之能藏秘阁者亦必非无名之子，录目数卷中，竟无一人一书识者，此其自焚自灭，为何如尚待他人举火乎？近世所存汉魏晋丛书、唐宋丛书，《津逮秘书》、唐《类函》、《说郛》、《文献通考》、杜佑《通典》、郑樵《通志》之类，皆卷册浩繁不能翻刻，数百年兵火之后，十亡八七矣。
刘向《说苑新序》、《韩诗外传》、陆贾《新语》、杨雄《太玄法言》、王充《论衡》、蔡邕《独断》皆汉儒之皎皎者也，虽有些零碎道理，譬之六经犹苍蝇声耳，岂得为日月经天，江河行地哉？吾弟读书，四书之上有六经，六经之下有“左”、“史”、“庄”、“骚”，“贾”、“董”、“策略”、“诸葛表章”、“韩文”、“杜诗”而已，只此数书，终身读不尽，至如二十一史，书一代代事，必不可废。然魏收秽书，宋子京《新唐书》简而枯脱脱，《宋书》冗而杂，欲如“韩文”“杜诗”脍灸人口，岂可得哉？
此所谓不烧之烧，未怕秦灭，终归孔炬耳。“六经”之文至矣，尽矣，而又有至之至者，浑沦磅礴，阔大精微，却是家常日用，《禹贡》，《洪范》，《月令》，《七月流火》是也。当刻刻寻讨贯穿，一刻离不得，张横渠《西铭》一篇，巍然接六经而作，呜呼休哉！
雍正十三年五月二十四日，哥哥字
焦山双峰阁寄舍弟墨
郝家庄有墓地一块，价十二两，先君曾欲买置，因有无主孤坟一座必须刨去，先君曰：“嗟乎，岂有掘人之冢以自立其冢乎？遂去之。但吾家不买。必有他人买者，此冢仍不保。吾意欲致书郝表弟问此地下落，若未售，则封去十二金，买以葬吾夫妇，即留此孤坟以为牛眠一伴。刻石示子孙永永不废。岂非先君忠厚之义而又深之乎？夫堪舆家言亦何足信？吾辈存心，须刻刻去浇；存厚，虽有恶风水必变为善地，此理断可信也！后世子孙清明一冢亦祭此墓，卮酒、只鸡、盂饭、纸钱百陌，著为例。
雍正十三年六月十日哥哥寄
淮安舟中寄舍弟墨
以人为可爱，而我亦可爱矣，以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处。愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。橐中数千金随手散尽，爱人故也。至于缺隘欹危之处亦往往得人之力。好骂人，尤好骂秀才，细细想来，秀才受病只是推廓不开，他若推廓得开，又不是秀才了。且专骂秀才亦是冤屈，而今世上，那个是推廓得开的？年老身孤当慎口，过爱人是好处，骂人是不好处。东坡以此受病，况板桥乎？
老弟亦当时时劝我。
范县署中寄舍弟墨
刹远寺祖坟是东门一枝大家公用的。我因葬父母无地，遂葬其旁，得风水力成进士，作宦数年无恙，是众人之富贵福泽，我一人夺之也。于心安乎？不安乎？可怜我东门人取鱼捞虾，撑船结网破屋中，吃秕糠啜麦粥，寒取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争要。每一念及，真含泪欲落也。汝持俸钱南归，可挨家比户逐一散给，南门六家，竹横港十八家，下佃一家，虽远，亦是一脉，皆当有所分惠。骐麟小叔祖亦安在。无父无母孤儿村中最能欺负，宜访求而慰问之。
自曾祖父至我兄弟四代，亲戚有久而不相识者各赠二金，以相连续，此后便好来往。徐宗于、陆白义辈是旧时同学，日夕相征逐也。犹忆谈文古庙中，破廊败叶，飕飕至二三鼓不去，或骑石狮子脊背上论兵起舞，纵论天下事。今皆落落未遇。亦当分俸以敦夙好。凡人，于文章学问，辄自谓己长，科名唾手可得，不知具是侥幸。设我至今不第，又何处叫屈来？岂得以此骄倨朋友？敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得，其余邻里乡党，相酬相恤，汝自为之，务在金尽为止，愚兄不必琐琐矣。
范县署中寄舍弟墨第二书
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