左旋
望之知为守成令主。若道君丰颐广额，亦似有福泽者；惟钦宗状孱削，绝无帝王之度，乃同受拘辱，蒙尘沙漠，殊不可解。及建炎中兴，秀伟天挺。孝、光诸帝，丰采大略相似。若恭、端少主，形貌逼仄，竟类凡品矣。今其子孙居澄江及海虞者犹数千人，号称巨族，历朝以来，屡有显者，非五代短祚之主所可比也。
曲阜赠言
曲阜颜吏部光敏，性磊落，工诗文，兼留心八法。长身玉立，音吐如钟。偕番禺诗人屈大均遇寒斋，议论卓荦，有不可一世之概。别后以古诗见投云：“董侯早通籍，华颠犹秉耒。芝草冠群芳，令名人不逮。君看鹤盖阴，俯仰难为态。市儿艳粉奢，达人悯荒秽。何如守残编，肤寸起烟霭。峨峨九□嵝，矗起拟东岱。选声□醇和，掞藻绝疵类。甘遂作息伦，狂歌托圣代。密雨连朝昏，大海同□□。翘首眺苍旻，为君发遥慨。”
轩室名
欧阳文忠公游颖阳，仿佛见山顶石壁中有宫馆，上题“神清洞”三字，佘山陈仲醇徵君室名本此。《南史?隐逸传》：“碧涧青潭，翻成丽瞩。”宋人因以“丽瞩”名亭，细林张王屋先生轩名本此。
传奇假托
《后汉书》注曰：蔡邕父名棱，字伯直。周氏《书影》云：邕蚤丧二亲，年逾三十，叔父抚之，犹若童稚。此邕丧父母久矣。高氏传奇，何不杜撰姓名，乃一无影响，厚诬古人，殆不可解。按周达观《杂说》云：唐牛相国僧孺，有子名繁，与乡人蔡生同举进士，蔡生，即欲以女弟适之。蔡已有妾赵氏，力辞不得，遂成婚，氏与赵相得甚欢。蔡后至节度使。盖借用此事，乃必欲以邕之名实之，可怪也。唐《玉泉子》载邓事，又与此略同。
神化虎
三滩人宁某，方锄田，有虎从后搏之。田倚山，崖岸绝高，虎势猛，跃出其前。急举锄击之，中虎颊。负痛不能转，委脱去。众视虎迹所在，蹑之，乃入一古庙。座上神像，颊间锄痕宛然，因击碎之，视其腹，得人骨节极多，始知前虎即此神也。遂焚其庙，虎亦绝。
纸狐
江南竞传有狐怪，夜半入人家，潜匿作声，善惊小儿，抓面抉肤，不可禁止。众蓄火鸣锣逐之，或见一狐逾垣而出。有擒得者，视之，乃缚篾为者也。
异形
柏总兵永馥，宁远人，有膂力。左股黑肉坌起，如人骑马状，左手持枪，右挟弓矢。酒酣，每解衣示人，无不叹异。
卑官能诗
昌平杨自牧，任子也，家贫力学，意气傲兀，闻有异书，口诵手抄，至老不倦。喜吟咏，有《潜籁轩稿》行世。为我邑二尹，诸公皆折节下之，安得谓卑吏中无人哉？曾有《秋日感怀》云：“且将生事付沉冥，领略秋光到草亭。阮籍酒能浇块垒，陶潜菊可度颓龄。步来野鹤形同瘦，看到孤松眼倍青。采药赁舂千古上，何人浪说少微星。”
三冈识略卷八补遗华亭董含著
黑气
十八年己未元旦日，申刻，有黑气自西南属东北，其长竟天。
天雨穀
十八年己未二月，江南天长县，天雨穀。
山左饥荒
自春届夏，东郡大荒，人相食，草根木叶，一时俱尽。行旅皆结队而过，如单行或三四人作伴，甫出门即被啖。
星变江鸣
八月，火星侵位。又江南江鸣三昼夜，如万牛齐吼，居人骇避。
道书
《云笈七签》载道书备矣，乃读《开天》《灵宝》诸经，其悖理不经，较释典更甚。尝谓，上古有盘古真人，从天尊授内经，得以飞升。厥后神人世出，状貌神异，类盘古。世人相聚，但知此盘古，岂知元始之初复有盘古哉？又曰，过去省劫，名曰龙汉，爰生圣人，号曰梵气天尊，以《灵宝》教化度人。龙汉一运，历九万九千九百九十九劫，乾坤破坏。嗣后屡开屡坏，至帝喾时，太王遣三天尊皇赍《灵宝》五篇以授喾。喾将上仙，乃封之钟山。夏禹巡名山，得喾所封真文，于是奉持出世，依法自修，故禹得仗神力，能凿龙门，通四渎，天下安。
托于尸化，其实非死也。禹复封之北岳及包山洞庭，吴王阖闾出游仙人山，隐居取以授王。其文篆书不可识，使人问孔子。孔子曰：“此是《灵宝》五符，王尊事之。然不能遵奉，科条真文，乃飞上天，不知所在。”又《老子中经》曰：“丹田名藏精宫，中有神，姓孔名丘，字仲尼。”读之不觉失笑。荒唐谬妄，敢于诬圣，昌黎所云“焚其书，火其居”，岂止浮屠氏哉。
积财贻害
新安有富人二，一程，一汪，以贾起家，积财巨万。性鄙啬，虽产日广而自奉弥俭，以重利权子母，持筹握算，锱铢必较。汪无子，病将革，族人争立，
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