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3-三冈识略-清-董含-第50页
，家亦日贫。或教之诵经及佛号，腹中相应亦然，莫可如何。如是四年，仅存皮骨，居亦别售。鬼因曰：“汝困矣，我辈将谋他往。然须一醉始去。”甲大喜，急具酒食。祭毕，遂寂然，病良已，数年后方死。土人无不知者。
打鬼法
康熙二十五年丙寅正月十七日，驾幸佛王寺，看喇嘛僧演打鬼法。
一宅两文恪
余祖居之西有大宅，系唐文恪文献公之旧居。唐裔式微，辗转他售，易数主，往往以不吉徙去。至本朝，沈绎堂学士筌买居之。学士殁后，亦谥文恪。一宅前后数十年有两文恪公，亦异事也。
资治通鉴补
明末□城严衍，好古之士也，著《资治通鉴补》四百馀卷，门人谈允厚助成之。自言积三十年苦心，夏以油纸藉臂而书，汗流自顶至踵，不暇息肩；冬则砚冰未融，必火烘日暴而书之，未尝暂辍也。又云：“此书未就，忧在难成；此书既成，忧在难守。子孙贤不肖未可知，一难；兵戈水火之未易防，二难；有力者借观，以致遗缺，三难。”近朝廷购求异书，辇上一钜公欲得之，其子遍谒士大夫，祈录一副本，浼予为序，因得纵观，信为有功于涑水氏者，但卷帙浩大，倘有好事君子共襄美事，真艺林一佳话也。
白衣送婚
秦人衣冠，喜用缟素，首戴麻巾，足穿红履，疑吉疑凶，士大夫家居，往往如此。尤可讶者，闺女出阁，绣舆前行，送者或全身缟素，以白布系首，毫不为怪。亦风俗之一异也。
小牯牛
暹罗国遣使纳贡，泊舟于金陵之水西门。中有小牯牛一，重二斤六两，毛角光润，行步便捷，以小金练穿其鼻端，系于几上。遭舟中火发，诸贡物及金叶表文悉毁。有周生渭者，游白门，云目击之，独深惜此牛，为赋一绝曰：“大物暹罗缩一拳，水牛忽作火牛燃。若教书案轻蹄走，助我躬耕熟砚田。”
生魂
武弁荥阳氏，自京口徙松，觅居间。有女名红瓶者，年才及笄，色甚艳，女工之外，兼通文墨，已许配某氏。其夫不彗，女颇以为恨。一日，窥见邻人冯生颜色姣好，举动风雅，相与目成，遂私谐缱绻。将半载矣，父母知之，严为之禁。红瓶因感疾，终日卧床，不饮不食者垂两月。其魂每夜直造冯榻，绸缪欢好，与生人无异，但不能语耳，临晓则卧病如故，百药罔效。适有道士携瓢过门，延入室，备告以故。道士纵目细观，曰：“此女之生魂结想而致，故为此怪，我能活之。”因出药数丸，并书符烧入汤中，令女饮之，病良已。闻此女今尚无恙。
种子方
人生功名嗣续，迟速有无，俱有一定之数，无者不可强而为有，迟者不可强而为速也。今见有无子者，不能修德行善，以挽回天意，往往以药石助之。聚诸热毒之品，毫无补救，反致伤生。予于士大夫中，目击数人，酿为痈疽，莫不溃肠穴肋，惨不忍言，而世犹不之悟，亦足悲矣。先文敏公曾获异方，不特奇验，且药皆有益无损，并其与友人书，附识于此：“海上瞿公，有药酒秘方。瞿为海澄令，曾拔敝同年温用庭于童子科。温视鹾浙省，念未有以报知己。时有歙商，拟重辟，托瞿居间，数敦促之入会城。瞿足痹，不能行。商以药酒饮之，四日辄不假筇竹，步履如旧。神其方，愿报予千金之酬。获之，大有验。翁今九十二，神气勃勃，视听饮啖如壮夫。有陈太仆者，以二百金为寿，请其方，瞿弗许，语陈云：‘公若得此方，便不死矣。’盖陈曾与瞿有睚眦故也，人传以为笑。”先文敏遍求长生久视之术，至老不倦，乃其言如此。予四十无子，觅此方，数年始得之，连养数子。以之赠人，无不效者。特录于左，以公诸天下。慎毋信庸医之说，徒自戕其生为也。
牛羊肾一具。沙苑蒺藜四两，隔纸微炒。淫羊藿四两，用铜刀去边毛。桂圆肉四两。仙茅四两，要真者。薏苡仁四两。用滴花烧酒二十斤，浸至七日，随量饮之。种子延龄，更兼乌须发，其效甚速。
劫妻得僧
吴下劫婚之说，乃风俗之最恶者。凡已通媒妁，而女家或有他意，故为迟留，则乘夜劫去。浦东一小姓，结婚已久，兄嫂多方需索，姑甚恨之，遂与夫家通谋，订期内应。夫偶以他故爽约，其兄亦他适。一夕，嫂坚欲与姑易榻，姑不能违，盖因姑卧室稍近外，嫂向与某僧奸，密约赴会故也。僧至，解衣登床，嫂入盥洗，而劫亲者亦以是刻至，排闼直入。僧窘迫不知所为，取被自覆其体。众呼噪劫之去。将渡浦，其夫出酒食，欲与压惊，去被，乃一少年僧也。遽起，跃入浦而死。
捐纳岁贡
王掌科绅上言：“教职一途，皆由岁贡选择。其廪生出身者无论矣，乃有以白丁而捐生员，旋复援例者，行谊未为端谨，诗书未必通晓，而俨然师席，顾使黄发老儒，拜跪执弟子之礼。秉铎明伦之地，岂容此等滥及耶？乞停其以教职录用，庶师儒尊而学校重矣。”掌科之言，可谓切而当矣。
画龙
客有持画龙一帧，长丈馀、阔五六尺，求钱十万缗。张之于壁，远视云雾滃然，爪牙蜿蜒可畏，小儿见之，皆惊啼而走。据称，系崔白真迹。展玩良久，家贫无从得钱，留信宿，卷而还之。按画记载，崔白，宋人。然款识模糊，莫可详考。索予作歌，因细书其旁云：“群龙潜奫沄，游戏紫霄里。何来金翅