左旋
有红雾覆罩，遍体生鳞。村民不识，锄杀之。
食犬报
吴门定光寺僧某，性淫毒，不修戒行，靡恶不作。平生喜食犬，所杀无算。一日，忽得疾，口作犬吠声不绝，数日死。尝读《楞严经》，言菩萨元制食三净肉，谓不见为我杀，不闻为我杀，不疑为我杀。今复益之以二：自死、鸟残，令比丘得食五净肉，此肉神力化生，本无命根。又曰：净肉除人、蛇、象、马、驴、狗、狮子、狐、猪、猕猴十种，馀俱可食。然则于世间味，竟无所不食矣。使后之缁流得以藉口，皆菩萨为之作俑也。
粘诗相诮
海昌杨中丞雍建初擢亚相，邑令某趋谒，屏舆从步行至门，礼数极恭。未几，转黔抚，令复往贺，鸣锣清道以过之。有为诗粘于县壁以诮之云：“势利官情势利交，掂斤簸两也徒劳。内台外抚俱天眷，一样铜锣两样敲。”令见之，愧汗而已。陆翼王元辅说。
古语
古语云：奔竞者不愿黜而黜至，赌博者不愿贫而贫至，庸医治疾不愿死而死至，醉饱房劳不愿病而病至。余以为，贵者不愿危而危至，富者不愿辱而辱至，高亢者不愿谤而谤至，筹算者不愿愁而愁至，有子不教不愿覆亡而覆亡至，多畜俊仆不愿淫乱而淫乱至，此又事势之必然者也。
昼夜变易
《南唐书》曰：“卢文进陷契丹，出猎，当午，晦如夜，星皆见。土人曰，此名笪日，不足异。”是昼变为夜也。《齐地记》曰：“东莱有日夜出，因名不夜城。”是夜变为昼也。日行有度，恐无夜出之理，若非齐谐，则亦齐东野人之语耳。
三冈识略卷八【己未至癸亥】华亭董含著
地震
己未七月二十八日巳刻，京师地震，自西北起，飞沙扬尘，黑气障空，不见天日，人如坐波浪中，莫不倾跌。未几，四野声如霹雳，鸟兽惊窜。是夜，连震三次，平地坼开数丈。得胜门下裂一沟，水如泉涌。官民震伤，不可胜计，至有全家覆没者。二十九日午刻，又大震。八月初一日子时，复震如前。自后时时簸荡，十三日，震二次。十九至二十一日，大雨三日，衢巷积水成河，民房尽行冲倒。二十五日晚，又大震二次。内外官民，日则暴处，夜则露处，不敢入室，昼夜不分，状如混沌。
朝士压死者，则有学士王敷治、员外王开运、总河王光裕、通冀道郝炳等。积尸如山，莫可辨识。通州城房坍者更甚，空中有火光，四面焚烧，哭声震天。又李总兵者，携眷八十七口进都，宿馆驿，俱陷没，止存三口。涿州、良乡等处，街道震裂，黑水涌出，高三四尺。山海关、三河地方平沉，为河环绕。帝都连震一月，亘古未有之变，举朝震惊，因下诏求直言。既而群寇以次扫除，海宇□安，竟为荡平之兆云。
鬼城
将军额楚进征粤寇，距籐县二百馀里，过鬼城一座，旗帜森列，四门昼闭，疑中有埋伏，发兵攻之。城破，黑气障天，倏见毒蛇、蜈蚣及蛛蝎等物从空飞出，恶气喷薄，士卒触之，皆体胀腹疼，踣地欲绝。急撤兵而退。
雪庵道人
客从新安来，携字一卷，云系一巨室家藏物，遇乱散轶，重价购归。展阅乃草书《前出师表》，字大二寸许，笔力遒健，纵横变化，殆入神品。后题：“至元辛巳夏四月二十有三日雪庵道人书于崇教院。”按题，乃元世祖十八年。《辍耕录》载，李雪庵与赵子昂同时，凡禁扁皆其所书，想即其人也。
四诔
卢文子元昌，性高雅，不喜与俗人交，少年操衡文之柄，名噪海内，四方尺素，邮寄不绝。久厕诸生，不乐，遂弃去，杜门著述。尝作《文房四诔》，远近传之。一诔云：“不律不律嗟已老，鳞角兔毛何潦倒。无缘簪汝侍承明，当年投汝苦不早。祖龙祖龙计何疏，蒙恬不杀空焚书。今朝送汝瘗退冢，中山从此休遗种。”二诔云：“帝鸿多事凿墨海，万古白石丧真宰。我今与汝愁结邻，琉璃黯淡销精采。翔凤生芝那可期，送君且葬王公池。素旌上写陶弘字，弘农主人已辞世。
”三诔云：“书契以来有蔡侯，千林秃尽桑根愁。凌云不给汉殿札，凝光侧理笺空投。我今誓与赫蹏别，桃花斑文且尽裂。埋君诔君无一词，君不见，堂堂无字碑。”四诔云：“男儿七尺当负戈，有墨须向盾鼻磨。不然亦自尚书赐，隃縻两梃作大字。若教长与仲将俱，如漆之点不如无。元卿元卿尔休矣，从来曳白腰缠紫。”
前辈先见
明杨公廷和柄国时，弟为卿者一，任方面者二，子姓恂等通显者数人。既而长公子慎复抡鼎元，贺客填门，公颦蹙不欢。或问其故，公曰：“君知傀儡乎？当席将散，则傀儡尽出。天道恶盈，
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