左旋
乃知此诗余应作，袁忠彻以为虞集作，非也，并录于此。《通志》云：“国朝之初，闽儒余应，因读元虞集所草，庚申君非周王己子之诏，作诗云云。”（诗已见前，不复录。）《政和志》云：“福建政和县儒学训导余应，悲宋室以仁义亡国，因览虞文靖公，为文宗皇帝草顺帝非周五己子之诏，撰诗以述其事。”《符台外集》则直谓：“学士虞集所撰，殊失其实，当以前二说为据。”
●庚申君遗事《闲中今古录》（黄溥）宋太祖建隆庚申，受禅后，闻陈希夷只怕五更头之言，命宫中转六更方严鼓鸣钟。太祖之意，恐有不轨之徒窃发于五更之时。故终宋之世，六更转，于宫中然后鸣钟，殊不省，更庚同音也。至理宗景定元年，历五庚申，越十七年末，宋亡，而希夷五更头之数信矣。到元朝延佑年庚申，而至正帝生，帝乃宋少帝赵显子，详见后录。我大明兵入燕都，遁去，当时人只呼庚申帝。观刘尚宾集《庚申帝大事记》是也，后方号顺帝云。
由此观之，则宋祖命转六更之言，益信不爽。
●又
宋太祖与陈希夷论国祚五更六更之事，予述之篇首矣。而六更之说未竟，兹毕其说。尝闻先大父南山先生曰：“永乐间，一日谒尚宝袁公，公曰：‘昨日同太监二人侍上位，看历代帝王象。看到宋太祖，上曰果然面方耳大，又曰真宗而下诸象，清楚如今时太医样一般。看到元世祖，上曰北人南相。看顺帝像，又曰此又如太医样，何也？不能对而退。’大父答曰：‘公尚不晓此耶？昔宋幼主显之妻有娠，元明宗见貌美悦之，乃生顺帝也。’尚宝因叹不得以此对为恨。
”仍备述于《符台外集》而不明大父所云。近观叶文庄《水东日记》载一诗云：“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君召公尚公主，时承赐宴明光宫。酒酣伸手扒金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主泣泪沾酥胸。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考崩时年甫童。元君降诏移南海，五年乃归居九重。忆昔宋祖受周禅，仁义绰有三代风。
至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其隆。”但此诗不知何人作，则顺帝实幼主所生，其生之年大德七年庚申岁也。由此言之，则太祖六更之言既不爽，而容貌之类又不诬。天道元默，历数莫逭，有若此夫。
●跋闽人余应诗（何乔新）
“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨驰见帝师，大雄门下参禅宗。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行营养为嗣，皇考崩时年甫童。文宗降诏移南海，五年仍归居九重。壬癸枯干丙丁发，西江月下生涯终。至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其雄。
惟昔皇祖受周禅，仁厚绰有三王风。虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”此诗叙元顺帝为瀛国公之子，乃闽儒余应所作也。其诗有“壬癸枯干丙丁发”之句，盖壬癸为水，丙丁为火，元以水德王，而宋以火德工也。又云“西江月下生涯终”，故老相传，顺帝北遁，殂于应昌，仓卒取西江寺梁，以供梓宫之用。梁间隐隐有字，亟视之，乃《西江月》一调，有“龙蛇跨马乱如麻，可汗却在西江寺。”下之句，或云太保刘秉忠所作，故应云尔也。考之于史，瀛国公以德佑丙子降元，时年六岁，后十有二年，为至元戊子，瀛国公学佛法于吐蕃。
又二十八年，为延佑丙辰，仁宗命明宗出镇云南，明宗不受命，逃之漠北，其与瀛国公缔交，盖在此时也。妥欢帖睦尔以元统癸酉即位，是为顺帝，时年十四，其生在延佑庚申，上距丙子凡四十四年。而瀛国公年始五十矣，应之诗，或有征也。史又云：文宗以上乳母夫言，明宗在日，素谓上非其子，黜之江南，召奎章阁学士虞集，书诏播告中外，而不言顺帝为何人之子，盖讳之也。予年二十时，赴江西乡试，于馆人家见《乐府》一帙，内有《沙漠主》一篇，云杨廉夫所作。
予方从事科举之业，不假录，但记其篇末句云“吁嗟乎凤为鸠，龙为鱼；三百年来龙凤裔，竟堕左衽称单于”。又识其后云：“宋太祖之德至矣。肇造帝业，不传诸子而传诸弟。太宗负约，金人之祸，举族北迁，而太祖之末孙复绍大统，有江南者百余年，为元所灭。而瀛国公之子，
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