左旋
中书奏王珪等议未见详定濮王当称何亲名与不名珪等议濮王于仁宗为兄于皇帝宜称皇伯而不名如楚王泾王故事议者或欲称皇伯考天章待制吕公着曰真宗以太祖为皇伯考非可加于濮王也是月己酉中书又奏按仪礼为人后者为其父母服及按令文典五服年月勅并云为人后者为其所后父斩衰三年为人后者为其父母齐衰期即出继之子于所继所生父母皆称父母又汉宣帝光武皆称其父为皇考今王珪等议称皇伯于典礼未见明据请下尚书省集议从之执政意朝廷必有迎合者而
台諌皆是王珪议论汹汹未及上太后闻之辛亥内出手书切责韩琦等以不当议称皇考而琦等奏太后以珪等议称皇伯为无稽且欲缓其事须太后意觧
甲寅降诏曰如闻集议议论不一宜权罢议当令有司博求典故务合礼经以闻范镇时判太常即率礼官上言汉宣帝于昭帝为孙光武于平帝为祖则其父容可称皇考然议者犹或非之谓其以小宗而合大宗之统也今陛下既考仁宗又考濮王则其失又非汉宣光武比也凡称帝称皇若皇考立寝庙论昭穆皆非是因具列仪礼及汉儒论议魏明帝诏为五篇奏之执政得奏怒遂责镇曰诏书云当令检详奈何遽列上耶镇曰有司得诏书不敢稽留即以闻乃其职也奈何更以为罪耶于是台官自中丞贾黯以
下各有奏乞早从王珪等议侍御史知杂事吕诲言朝廷既知议论不一当辨正是非三合众意明所适从岂可事有未定遽罢集议付有司诏命反复非所以示至公于天下也臣輙询愚见敢以闻上臣谨按仪礼为人后者为其父母服盖为大宗斩还为小宗周不二斩明于彼而判于此矣又按令文典五服年月敕出继之子于所生皆称父母者所以别其本生于后也在属籍当行除附斯令之意可明也如汉宣光武皆称父为皇考者二帝上承本宗皆非旁继子今事体畧不相类王珪等议濮安懿王于仁宗皇帝其属为兄于皇帝合称皇伯而不名于礼得矣
及引元佐元俨称皇兄叔之类皆本朝典礼安得谓之无据臣切原勅意直欲加濮安懿王为皇考与仁庙同称如是则尊有二上昭有二斩礼律之大皆相戻矣臣恭以陛下龙跃藩邸入继大统南面尊临皆先帝之德也甫终禫尚未遑诣谒遽有斯议搢绅之士皆末为然陛下躬勤孝飬上奉慈闱承颜犹惧其不足矧复顾私恩别亲踈而忘大义哉就如有司循情酌礼以安懿为考仙游为妣示于中外得为安乎一切惟兹事非出清衷必佞臣建白苟悦圣情二三辅臣不能为陛下开陈正论又将启其间隙违背礼义惑乱人情忽先帝之眷倚陷陛下于非正得为忠乎
臣伏望陛下开广圣虑动遵孝治不作无益以害至公既罢三省集议当别降诏旨以王珪等议为定以前后所献不一论尽降出外辨正是非明其有罪寘之于法可以涣释羣疑杜絶邪论不然何以明陛下之无私判中外之深惑传之永乆所损不细又言皆天下英睿学通古今经义粲然不应有惑礼所谓大宗者収合于宗族也陛下继大宗而有天下义之重恩不得掩岂可复顾于小宗哉人臣非不欲陛下尊显所生褒崇封爵极其羙称惟不过于典礼矧至孝之道不能循于己私于亲惟其诚而已矣在宸衷岂
不是思第为邪佞进说惑乱人情陛下何惜一幅之诏推示信诚以皇伯之称为定追正封爵以称典礼则中外之心涣然释疑不如是则纷纷议论有损圣明不独贻讥于万世将恐取轻于四夷又言陛下践阼以来克勤政理继述所存孝诚已至惟濮安懿王一事不合典礼未副人情良为陛下惜之然事由中书起议两禁及礼官集议台諌官章疏俱未蒙施行虽有权罢指挥终未了絶议论纷纷中外愈惑宰相前请如是必难为复有开陈人言不已诚有累于圣躬觧天下之疑者莫若发睿断特以手诏自中而下
追封濮安懿王大国与夫大礼典称是仍于郊祀前了毕慰厌人心于体为顺奏皆留中不行司马光又言圣人举事与众同欲故能下恊人心上顺天意洪范曰三人占从二人言盖国有大疑则决之于众自上世而然矣伏见向者诏羣臣议濮安懿王合行典礼翰林学士王珪等二十余人皆以为宜凖先朝封赠期亲尊属故事凡两次会议无一人异辞所以言者葢欲奉濮王以礼辅陛下以义也而政府之意独欲尊濮王为皇考巧饰词说误惑圣德不顾先王之大典蔑弃天下之公议使宗室踈属皆已受奉赠而
崇奉濮王之礼未能有加二议是非臣更请为陛下别白言之政府言仪礼令文五服年月敕皆云为人后者为其父母即出继之子于所生皆称父母臣按礼法必湏指事立文使人晓觧令欲言为人后者为其父母之服若不谓之父母不知如何立文此乃政府欺罔天下之人谓其皆不识文理也又言汉宣帝光武皆称其父为皇考臣按宣帝承昭帝之后以孙继祖故尊其父为皇考而不敢尊其祖为皇考以其昭穆同故也光武起布衣诛王莾亲冒矢石以得天下名为中兴其实创业虽自立七庙犹非大过况但
称皇考其谦
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