左旋
今日之心为心而在廷之忠佞不齐即众论之异同不一以宋初宰相赵普之贤犹有首背杜太后之事以前明大学士王直之为国家旧人犹以黄请立景帝太子一疏出于蛮夷而不出于我辈为愧贤者如此遑问不肖旧人如此奚责新进名位已定者如此况在未定不得已于一误再误中而求一归于不误之策惟有仰乞我两宫皇太后再行明白降一谕旨将来大统仍归承继大行皇帝嗣子嗣皇帝虽百斯男中外及左右臣工均不得以异言进正名定分预绝纷纭如此则犹是本朝祖宗来子以传子之家
法而我大行皇帝未有子而有子即我两宫皇太后未有孙而有孙异日绳绳缉缉相引于万代者皆我两宫皇太后所自出而不可移易者也罪臣所谓一误再误而终归于不误者此也彼时罪臣即以此意拟成一摺由都察院转进呈底奏底俱已就草伏思罪臣业已降调不得越职言事且此何等事此何等言出之亲臣重臣大臣则为深谋远虑出之疏臣远臣小臣则为干进希名又思在诸臣中忠直最着者未必即以此事为可缓言亦无益而置之故罪臣且留以有待洎罪臣以查办废员内蒙恩圈出引见奉旨以主事特用仍复选授吏部迩来又已五六年矣
此五六年中环顾在廷仍未有念及于此者今逢我大行皇帝永远奉安山陵恐遂渐久渐忘则罪臣昔日所留以有待者今则迫不及待矣仰鼎湖之仙驾瞻恋九重望弓剑于桥山魂依尺帛谨以我先皇帝所赐余年为我先皇帝上乞懿旨数行于我两宫皇太后之前惟是临命之身神志瞀乱摺中词意未克详明引用率多遗忘不及前此未上一摺一二缮写又不能庄正罪臣本无古人学问岂能似古人从容昔有赴死而行不复成步者人曰子惧乎曰惧曰既惧何不归曰惧吾私也死吾公也罪臣今日亦犹是鸟之将死其鸣也
哀人之将死其言也善罪臣岂敢比曾参之贤即死其言亦未必善惟望我两宫皇太后我皇上怜其哀鸣勿以为无疾之呻吟不详之举动则罪臣虽死无憾宋臣有言凡事言于未然诚为太过及其已然则又无所及言之何益可使朝廷受未然之言不可使臣等有无及之悔今罪臣诚愿异日臣言之不验使天下后世笑臣愚不愿异日臣言之或验使天下后世谓臣明等杜牧之罪言虽逾职分效史之尸谏诋尽愚忠罪臣尤愿我两宫皇太后我皇上体圣祖世宗之心调剂宽猛养忠厚和平之福任用老成毋争
外国之所独争为中华留不尽毋创祖宗之所未创为子孙留有余罪臣言毕于斯愿毕于斯命毕于斯再罪臣曾任御史故敢昧死具摺以陈又以今职不能专达恳由臣部堂官代为上进罪臣前以臣衙门所派随同行礼司员内未经派及罪臣是以罪臣再四面求臣部堂官大学士宝鋆始添派而来罪臣之死为宝鋆所不及料想宝鋆并无不应而派误派之咎时当盛世岂容有疑于古来殉葬不情之事特以我先皇帝龙驭永归天上普天同泣故不禁哀痛迫切谨以大统所系冒陈慺慺自称罪臣以闻
阐明 圣意疏
翁同龢 徐桐 潘祖荫
闰三月十七日发下主事吴可读一摺命王大臣等妥议臣等谨于四月初一日齐赴内阁公同集议窃思吴可读所陈豫定大统此窒碍不可行者也我朝家法不建储贰此万世当敬守者也臣等恭绎同治十三年十二月懿旨于皇子承嗣一节所以为统绪计者至深且远圣谕煌煌原无待再三推阐今吴可读既有此奏而懿旨中复有即是此意之谕特命廷臣集议具奏若不将圣意明白宣示恐天下臣庶转未能深喻慈衷臣等以为诚宜申明列圣不建储之彝训将来皇嗣蕃昌默定大计以祖宗之法为法即
以祖宗之心为心总之绍膺大宝之元良即为承继穆宗毅皇帝之圣子揆诸前谕则合准诸家法则符使薄海内外咸晓然于圣意之所在则诒谋久远亿万世无疆之休实基于此矣
遵 旨妥议疏附片
宝廷
海葛士浚子源辑
礼政三大典下
奏定 文庙祀典记
俞樾
咸丰六年十有一月河南学政臣樾言昔孔子周流列国同时贤大夫其克协圣心者于卫则有伯玉于郑则有子产而观论语所载则于子产尤称道弗衰盖孔子在郑尝以兄事之及其卒也为之流涕今文庙从祀有蘧瑗而无公孙侨非所以遵循圣心修明祀事也臣比因校士再至郑州登东里之墟渡溱洧之水缅怀遗爱想见其人夫附骥益显非必及门卫郑两贤事同一体瑗既从事侨胡独遗臣愚以为先贤郑大夫公孙侨宜从祀文庙大成殿两庑又按孔子有兄曰孟皮故论语称孔子以兄子妻南容而史记弟子列传有孔子兄子孔忠盖皆孟皮之子也
孟皮言行无所表见然既为孔子之兄则亦祀典所不可阙者孔子曰所求乎弟以事兄未能也今以孔子为帝王万世之师京师郡县莫不
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