科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
2-皇朝经世文三编-清-陈忠倚-第504页
趋近闻牡蛎嘴又渐瘀矣然亦他日之云梯关也御之之法将奈何曰出口之瘀由中溜挟泥沙而出潮水性咸而力劲顶冲而入刚柔相搏阴阳相荡故积瘀必坚铁门关以下之铁板沙亦即此理故咸水淡水相错之处所生鱼虾味厚而性刚今拟于出口之外唇束竹为桩扞作三角形斜入海中挑水移溜则害自除试中其说闻之大海捕鱼之法扞竹为扈相间数尺盖潮水值竹则逼流入网视溜势之大小为扈竹之远近此即河工减水坝之遗意若能量口之宽狭作角形之长短则大溜由中直趋入海而潮水之迎溜而来者自分趋于两边所有沙泥皆直出而积于出口之外海风潮鼓荡横冲斜啮海中流瘀安从凝积此计之上也有逼溜分潮之功无闸瘀束沙之患费省而功大有利而无害一得之愚或亦有可取者乎或疑河流过大竹不能御此皆不悟以柔制刚以轻运重之法瓠子之犍竹即近日之扫力皆胜于砖石不出里门之儒真有万思不得其故者此策得行上流既杀其势支河又多分其流各口所出之水视今日当减十之七八又何不能御之有西北之广渠既开东省之支河盛启诚于此时于汾水发源处使绕管涔山东麓通入滹沱河清北干南条之兴畿辅大利之源雍正四年设营田水利府命怡亲王董其事设京东京西京南天津四局数年之间得水田六千顷成规具在盍推而广之乎穷其原于未入关之上竟其委于既出口之下实事求是水利或自此大兴乎或曰鲧洪水五行何以汨陈箕子言彝伦攸叙道备于洪范九畴愿闻其说曰剖判以来一气生人而水为之祖地球之上地得一分水得三分故王者不修祭祀时则有水灾据后汉书五行志说郊天用元酒亦取报本之义也礼本于大一其降曰命故元酒之尚不敢用亵味而贵多品所以交于旦明之义也盖水为天一之气所生故即取其气以交于天实非此则不能交其义甚精非仅贵质而已故曰郊之祭也大报本反始也汉唐以来解经家皆未见及此呜呼此礼乐之所以不复兴也水于卦属坎于人属肾坎为律而肾为命水不顺轨则天纪乱而地紊人生其中则性情隐为改变而其常度失律奸而命无以立六极备而三德微矣然则布五事立五纪修八政岂能外水而治哉故洪范九畴独详治水道原于洪范而治具于禹贡一经一纬皇极之所以建也盖禹之明德远矣民免其鱼犹其小焉者耳呜呼安得神禹复出使得陈说大义从童律庚辰后一探阴之原乎虽然维皇锡福富寿可期拭目以俟其清可也
御水赈饥莫如推广铁路说
李提摩太
水有不测之威而防卫之力有限民有垂毙之惨而赈恤之惠难周何则二段阻于绵长道不免辽也当事者欲无绵长之阻而免辽阔之忧将何说以处此或曰费长房有缩地法当世岂有神仙其术可得而昉乎明湖子曰缩地无方速行有术地之缩何如行之速行之速又何异地之缩也且缩地术仅擅一人之奇筑路功成洵普万方之利夫便一人者谓之技善泅善走是也便尽人者谓之利驾舟驾车是也舟自易帆而轮以波为轨海客计程以今视昔昔也百今也十矣昔也千今也百矣昔也万今也千矣其为期也以时易日以日易旬以轮车之以火为马驰骋往复绝迹飞行其便捷尚不止此论者谓铁路之便便于御敌用兵之道合则见多分则见少备此攻彼此应彼走往返频仍疲于奔命矣今苟有铁路以速其程传电赴援捷于影响则分仍见合合不异分敌众云屯我军风扫有不风流云散所至披靡者哉不知水犹敌也河流盛涨在在堪虞随处可即随处宜备势必无处不备无岁不决多备必至力分力分则如未备终至备于此而决于彼何也防备之力有限二段绵长策应有所不及也一旦铁路纵横以缓急为挹注备无不备决无可决吾得而断之曰御水之方与筑路之役不相涉而相资论者又谓筑路之便便于通商古昔负戴谋生牵车服贾越国过都艰于运贩殢贱鬻贵得以居奇往往利市三倍自海禁开轮舟驶电传市价北低南昂不难朝发而夕至车复同轨以济火舶之穷物值平而民用便矣不知便于通商者言其常便于赈济者言其变通其变斯不狃其常近数年来岁比不登尧水汤旱饥馑荐臻赤地白水燕晋齐秦无年之告屡矣今秋复河决畿辅东省之黄流泛滥武定济南受祸尤烈他如邸报所载见诸章奏者吴之风灾越之蛟水闽之侯宫粤之番禺南胥为海若冯凌河伯肆虐嗷鸿硕鼠民何以堪幸疆臣上流民之图 朝廷下罪己之诏议蠲颁赈拨帑截漕旰食宵衣问民疾苦深仁厚泽慈惠旁流可谓无远弗届矣封疆大吏亦能承上 意旨审慎周详再三筹划下诸郡县复下诸绅耆口按丁稽村趋堡步莫不奉行惟谨复移赈就民不移民就赈家给户与直叩穷饿之门而哺翼之以视紫阳赈法择适中之地来四方之民其法尤加缜密民志其劳焉然而过其效老羸尤多菜色者殆吾所谓赈恤之患难周道里辽阔输挽有所不遑也设轮路旁通任重致远残喘一息保全实多纵使穷乡僻壤在水中央背山之麓马艇载就近致之不啻一举手之劳耳古谚云多不如少少不如早又有云饥来一口饱来一斗盖多而迟不如少而速一米之微可度三关之命也吾得而断之曰赈饥普惠筑路利行不相侔而相倚于乎尝谓礼司空视涂邦国之政何可忽诸
中国择地建造船坞论
李龙光
间尝考西国船坞厥有三种有修船之坞则筑坞水滨而建活门以通水船入其中即闭闸而戽竭其水以便修船底此坞之建于岸者也有泊船之坞则于海滨筑堤以御风浪船入其中无潮水涨落之高低以便起落货物此坞之建于水者也有藏船之坞则专为海军养船之澳盖兵舰常年行海易为海水锈蚀而坏故收藏于坞上建大栅以终蔽风日复吸水