科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
2-皇朝经世文三编-清-陈忠倚-第320页
忠信乎又称各国自护之权凡事有不得已而用以自护者若使他国有危亦可执自护之权而扼其行是在议禁者虽谓恐民间有生乱事彼国亦可云恐吾国人民将起而攻尔之民也又论交还盗犯之事而云必须据约持言方可视为公法可知曾经立约之事虽未经载明亦当视为公法吴氏亦言凡盟约以为可行而情愿立之者则[有]必遵之责又云今日之允许明日心虽不愿仍必践之又云阻兵船进港遇其国不得已以期自护则可与各国立约定章以阻兵船进港可知忽然变易之事必须商议定约方可不失敦睦之道然则不能背约而行固明详之公议也若就其所谓甘服之法而论公法又称一国与众国往来皆默认诸国往来之通[例]今立约各国多准彼此人民来往则为通例矣若独不行不几如公法所谓违此理则干他国之共怒乎又称凡其民与他国有交际之义各国如愿保护己民住在外者必准他国之律法行于疆内是凡己民所住之国其民在我疆内不得阻其许民来往他国无所分别之权吴氏又言邦国之约重于庶民者以其为万民所系也又称各国从宽而行于疆外者不惟为好起见亦因不得已而然盖如此方得互行我法于彼疆之内是凡我所交际往来之国其人民来我国内不惟常例默许公议明许亦其所谓甘服之法而不得不许者也又称法国旧例视他国待我民如何即照其例而行又称照所当行而行公法多有以为例者是彼国可禁此国人民来往此国即可禁彼国人民通商矣故美国西境人前因嫉忌吾国人民强伯理玺天德议行禁止再三不允至光绪六年改续前约亦可知禁止之事非顺理而行矣然则议禁有约之国人民来往固大背公法之理矣虽然公法固有可恃而不可恃者无论公师所论各有歧异其条侧有云倘立约之一国明犯约内一其所行者与和约之义大相悖谬则其约虽尚未废置已有可废之势然其废与不废惟在受屈者主之倘不欲弃和其约仍在二国固当照常遵守其所犯之事或置而不论或谅而概免或执义讨索赔偿均无不可然则公法至不过凭虚论理几似七国之约纵惟各从其心所欲而已至终仍是以强为胜故凡同盟之国惟有奋志自强备可战之势尽当和之道常防患于未然执公法以自护弗论理于既往恃公法以求伸则可相安于无事矣我 圣朝德隆绥抚化洽怀柔玉帛来同梯航毕集所由四海上升平之颂万邦仰咸和之休也懿欤盛哉
公法不足恃论 kwanado
王佐才
天下之理必合天下之势以为衡而理乃圆足若祗论是非不论强弱则势至窒碍而难行理亦凭虚而无着转不能通行于天下此其说窃尝于万国公法得之夫公法一书西人所尝称为性理之书谓其能以义理为断而不杂以势利之见者也果尔则与我中国之春秋亦奚以异盖春秋者实我中国列邦之大公法也其笔削予夺一字之间足以褫乱臣贼子之魄而立千秋世道之防试问公法有此力量乎我观泰西今日之局小国援公法未必能强邻大国藉公法转足以挟制小国则所谓万国公法者不过为大侵小强陵弱藉手之资而已岂真有公是公非之议论哉试取欧洲之近事征之为公法不足凭之一据夫法被德蹙俄人遂背墨海之盟英法固无如之何也土被俄残柏林不改瓜分之约各国亦无如之何也此在欧国犹专以势言矧为亚细亚与亚美利加两国交涉之事乎今有一国欲禁绝有约之国人民来往此在公法为何理也夫立约通商原期彼此人民来往营生共沾利益今不禁本国之人往他国营生而独欲禁他国之民入彼国餬口而又不听他国商确擅定法律悍然行之此岂得谓有公法乎然我谓无足怪也所谓公法者本视国之强弱为断而并非以理之曲直为断也夫仁义与富强本不判为两事国富且强则仁义归之庄子所谓窃国者王而侯之门仁义存也国贫且弱则外侮加之书所谓兼弱攻昧孔子所谓天下之恶归之也圣贤之作用与豪杰之图谋皆认理极真而势亦未尝不讲故能身泰而心安反是则为宋襄以仁义行师陈余之兵不诡道身僇国亡而为天下笑吾故曰理必与势并衡者也夫人必自侮而后人侮之我愿有国者不必怨他人之相陵还当问我之自立我苟能自立而后公法始可得而言夫约章始可得而守否则虽繁称博引据公法之成案以喋喋争之其如彼族之掩耳匿笑乎哉
据公法以立国论 kwanado
锺天纬
尝观泰西以商务立国故以通商为国家之命视彼此人民来往营生为天壤应有之义设有一国闭关不许互市即为犯天下之不韪不啻制他国之死命不难起而攻此理在华人观之深以为奇其实非奇也泰西各邦境地狭小土产不多必藉邻境通其有无非若中国地大物博百货山积事事可仰诸本境无藉外来也使中国犹是春秋之世列邦各据其土产则必持论亦然即如葵邱之会以遏籴为戒斯可知当日之情形已间尝譬诸乡曲之间通商者犹比邻之互相借贷也来往者犹里党之彼此周旋也设有一人深闭固拒不与世通有不犯众人之怒乎此理在泰西已成不易之局无敢阳奉而阴违者素与立约之国乎乃今有一国不禁本国之人来偏禁他国之人往此其所凭者不知何理也夫万公法一书原为各国应守之成规并非各国必遵之令甲强者藉此而愈肆其强弱者恃此而无救其弱久矣垂为虚论矣顾犹幸有此一书彼此互相维持如春秋之动援王命目前犹不致骤流为战国乃彼国独戒髦视之而土苴弃之自居于公法之外大抵民主之国以人情为向背设君子少而小人多则国是混淆几同化外彼自夸自由自在者实则无法无天故其所行显犯公法而不以为非遗笑各国而不以为耻此亦自侪于蛮夷