科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
1-皇明经世文编-明-陈子龙-第515页
大小各官审度事势、屡经酌量议处、亦皆以为治夷之道。宜顺其情。臣于先次谢 恩本内、巳经畧具奏 闻、至是因其控告哀切、当即遵照 勑谕便宜事理、许以其情奏请、且谕以 朝廷之意。无非欲生全尔等。尔等但要诚心向化。改恶从善。竭忠报 国、勿虑 朝廷不能顺尔之情。于是又皆感泣欢呼。皆谓 朝廷如此再生之恩。我等誓以死报。且乞即愿杀贼立功以赎前罪。臣因谕以 朝廷之意。用此抚慰益以服其心惟愿生全尔等。今尔方来投生。岂忍又驱之兵刃之下。尔等逃窜日久。家业破荡。且宜速归。完尔家室。及时耕种。修复生理。至于各处盗贼。军门自有区处。不须尔等剿除。待尔家事稍定。徐当调发尔等。于是又皆感泣欢呼。皆谓 朝廷如此再生之恩。我等誓以死报。臣于是遂委右布政林富旧任总兵官张佑、分投省谕、安插其众、俱于二月初八日、督令各归复业去讫、地方之事、幸遂平定、皆 皇上至孝达顺之德、感格上下、神武不杀之威、震慑鬼神、风行于庙堂之上、而草偃于百蛮之外。是以班师不待七旬、而顽夷即尔来格、不折一矢、不戮一卒、而全活数万生灵、是所谓绥之斯来、动之斯和者也、臣以蹇劣、缪承任使、仰赖 鸿休、得免罪责、快覩 盛明、岂胜庆幸、除将设立土官、及地方一应经久事宜、遵照 勑旨、公同各官再行议处另行具奏外、缘系奏报平复地方事理、为此具本专差冠带舍人王洪亲赍谨具题 知、
处置平复地方以保久安疏【土官流官】
臣闻传说之告高宗曰、先王奉若天道、建邦设都、树后王君公、承以大夫师长、不惟逸豫、惟以乱民、今天下郡县之设、乃有闲剧繁简之别中土边方之殊、流官土袭之不同者、岂好为是多端哉、欲复流官故先发此论葢亦因其广谷大川风土之异气人生其间刚柔缓急之异禀。服食器用好恶习尚之异类。是以顺其情、不违其俗、循其故、不易其宜、要在使人各得其所。固亦惟以乱民而巳矣。臣以迂庸缪膺重命、勘处兵事于兹土、节该钦奉 勑谕、谓可抚则抚、当剿即剿、是 陛下之心。惟在于除患安民。未尝有所意必也。又节该钦奉 勑谕、谓贼平之后、公同议处、应设土官流官、何者经久利便、是 陛下之心。惟在于安民息乱。未尝有所意必也。始者思田梗化、既举兵而加诛矣。因其悔罪来投、遂复宥而释之、固亦莫非仰体 陛下不嗜杀人之心、惓惓忧悯赤子之无辜也、然而今之议者、或以为流官之设。中土之制也。此一叚议论总以释中朝之疑而使浮言不得掣肘也巳设流官而复去之。则嫌于失中土之制。土官之设。蛮夷之俗也。已去土官而复设之。则嫌于从蛮夷之俗。二者将不能逃于物议。其何以能建事而底绩乎。是皆不然。夫流官设而夷民因以骚乱。仁人君子。亦安忍宁使斯民之骚乱。而必于流官之设者。土官去而夷民服。何苦而必土官乎。夫惟土官一去。而夷民因以背叛。仁人君子亦安忍宁使斯民之背叛。而必于土官之去者。是皆虞目前之毁誉。避日后之形迹。苟为周身之虑。而不为 国家思久长之图者也。其亦安能仰窥 陛下如天之仁、固平平荡荡。无偏无党、惟以乱民为心乎、臣于思恩田州平复之后、即以仰遵 圣谕、公同总镇镇廵副参三司等官、太监张赐御史石金等议、应设流官土官何者经久利便、不得苟有嫌疑避忌、而心有不尽、谋有不忠、乃皆以为宜仍土官以顺其情、分土目以散其党、设流官以制其势、葢蛮夷之性。譬犹禽兽糜鹿。必欲制以中土之郡县。而绳之以流官之法。是羣麋鹿于堂室之中。而欲其驯扰帖服。终必触樽爼。翻几席。狂跳而骇掷矣。故必放之闲旷之区。以顺适其犷野之性。今所以仍土官之旧者。是顺适其犷野之性也。然一惟土官之为。而不思有以散其党与制其猖獗。是纵麋鹿于田野之中。而无有乎墙墉之限。豮牙童梏之道。终必长奔直窜。而无以维絷之矣。今所以分立土目者。是墙墉之限。豮牙童梏之道也。然分立土目。而终无连属纲维于其间。是畜麋鹿于苑囿。而无守视之人。以时修其墙墉。禁其群触。终将踰垣远逝。而不知践禾稼决藩篱而莫之省矣。今所以特设流官者。是守视苑囿之人也。议既佥同、臣犹以为土夷之心、未必尽得、而穷山僻壤、或有隐情也、则亦安能保其必行乎、则又备历田州思恩之境、按行其村落、而经理其城堡、因而以其所以处之之道、询诸其目长、率皆以为善、又以询诸其父老子弟、又皆以为善、又以询诸其顽钝无耻厮役下贱之徒、则又亦皆以为善、然后信其可以久行。而庶或幸免于他日之戮也矣。夫然后敢具本以请、亦恃 圣明在上、洞见万里、而无微不烛、故臣得以信其愚忠、不复有所顾忌、然犹反复其辞、而更互其说者、非敢有虞于 陛下。不能亮臣之愚良主意在此以今之士人率多执巳见而倡臆说亦足以摇众心而偾成事故臣不避颊舌之腾者。亦欲因是以晓之也。烦渎 圣听臣不胜战栗惶惧之至、缘系处置平复地方以图久安长治事理、未敢擅便、为此开坐具本请 旨、
八寨断藤峡捷音疏【徭贼】
据右布政林富、副总兵张佑等、呈称八寨猺贼毒害万民、千百里内、涂炭巳极、乞要乘此军威、急除一方大患等因、本院看得八寨之贼、既极骁猛、而石门天险、自来兵不能