左旋
朕之诚敬乎今北立万世之业则当为万世之图使其专一于此庶几太祖永歆必不以再建庙为歆也勑尔诸臣其集议之言退而集廷臣议请以南京香火并于奉先殿其太庙遗址仿古坛墠遗意高筑墙垣谨同启闭以致尊严上曰南京香火并进膳之仪礼部查议以闻其原庙址如议筑垣时加廵守并各廨宇永不得修整着为令其在京庙制速处物料择日兴工承天家庙勿称庙可仿奉先殿意曰隆庆殿用别轻重之意十七年十月上以天垂景云躬叩元极宝殿毕诣南郊以恭上上帝尊称预告于天神地
祗还御奉天殿勑谕礼部曰朕以支服藉皇考圣母积德乃大蒙天眷嗣主华夏十复七载一政无为独怀感戴大造之仁祖本之重可无仰酬于心今乃特竭朕衷左右谘谋于三五大臣且合词同情闻之臣庶敢以一念之微上报兆命之主兹巳同卿等预告于神祗恭取来月朔旦亲率臣民趋诣南郊拜上皇天上帝泰号册表于圜丘是午复诣太庙加尊高皇帝御谥圣号为太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝高皇后慈谥懿号为孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后庶报天报祖之微诚聊以少罄焉
尔礼部恭具大仪来闻敬哉敬哉
二十一年四月勑谕礼部曰朕惟三代之礼至周大备后世治不古若乃因陋就简焉朕究览古初斟酌百代惟文武是宪是式故郊正分祝庙隆特享宋儒朱熹所谓大事者朕崇重之惟是季秋大享于眀堂此周礼重典与郊祀并者也数岁以享地未定特举祭于元德宝殿朕诚有未尽惟兹南郊旧殿原为大祀之所今礼既是正则固构不当亵留昨岁已令有司悉撤之朕自昨制象立为殿恭荐名曰泰享用昭寅奉上帝之意
二十二年十一月勑谕礼工二部曰朕惟礼时为大祀典国之大事也苟不安于人心终难协夫礼义我家国宗庙之制自太祖肇基之初首肇四亲庙其后更制时奉殷荐同乎一室当其始事岂不博采遐观卒从同堂异室之规以示酌古凖今之义暨我成祖定制于兹庙寝之营率遵其旧百数十年以祫以享缉于纯嘏则有繇然夫萃之为享其则不远曩因廷臣之议咸称七庙之文是用创兴以从周典乃所司讨论不详区画失当成祖以六世未尽之亲而遽迁世室不获奉于三昭仁宗以穆位有常之主而移就左营遂致紊于班祔武宗朕兄也
不得同为一世顾居七庙之中有妨七世之祀揆之古义斯为戾往者回禄之警天与祖宗实合朕心兹当重建之辰所当厘正以图鼎新又我皇考睿宗庙于都宫之外朕每事庙中考庙未备岂有四亲之内而可缺考乎虽每于祫祭同享而奉主往来深为渎扰兹礼官等会议欲奉处于孝宗同庙虽为兄弟同世之义然题匾各残终未为妥朕是究是图惟遵先制其永无愆夫礼非天降乃起人情祖宗列圣欢聚一堂斯实时义之为顺者兹当建立新庙仍复旧制前为太庙后为寝又后为祧时祫祭享奉太祖高皇
帝正位南面奉迎成祖及羣庙我皇考睿宗献皇帝神主俱同堂而序享献既毕则奉列圣主各归于寝庶昭穆以明世次不紊列圣在天之灵惟忻鉴享而克伸朕瞻事孝享之诚矣可如期兴建尔礼工二部如勑奉行
二十四年六月礼部奏庙工大体已完细节未备乞暂举秋享之礼于景神殿上曰太庙之工尔辈原计以秋祭时可成今既告成更又何待朕虽非长者而自为变诈其何以交于神眀昭穆不序何得成王礼其亟择日安主具仪以上朕疾不能躬事或命太子或命官摄行其仪节一如先庙之旧后所增诸仪悉除之
宗室之训
嘉靖元年五月上谕礼部曰各王府宗室应奏事情止许启王代奏不得私自来京先朝眀有禁例近多越关妄奏甚至子讦其父不遵祖训伤败伦理莫大于是今后违犯者原词一切不行遣官伴送回府止给口粮脚力不许沿途需索轿马供应通谕各王府知之 斥斋醮之训
嘉靖六年七月上谕辅臣曰朕思每年初度该衙门援例请于朝天等宫建斋以为祈寿福者夫人君欲寿非事斋醮以能致之果能敬事上天凡所戕身伐命之事一切致谨焉则必得寿年长永奚可斋醮为事乎今欲将内三经厂外二寺凡遇景命初度一应斋事悉行革去止着朝天宫建斋醮如故其两宫景命等日皆照旧行夫革三厂二寺之斋者所谓省一分有一分之益存一宫之醮者盖仿春祈秋报之意朕此意欲言之已久而恐人讥朕偏尚特与卿等言之庶见崇正之意
黜奉释之训
嘉靖八年正月上谕辅臣曰近年内府禁重地累被火烧毁官房数多所致之繇非一前日幸寿所谓虽未必无其实因奉释事为本亦饮酒酣醉所致内府官长随等家多有事此者每作其事朕多闻之夫事佛以求福也而反为灾害惜乎下愚之为也朕故于旨内言多而所司为害勿肯及此卿等看其二旨稿孰可来行
亲蚕之训
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