左旋
锺为官则十一律皆受制焉臣民事物无敢凌越也至于夹锺为宫则下生无射为征无射上生仲吕为商仲吕下生黄锺为羽然黄锺正律之声长非仲吕为商三分去一之次所以用黄锺为羽也子声即上黄六之清声正为不敢用黄锺全声而用其半矣姑洗以下之均率若此四清声之所由立也编锺十六其理亦然宋胡瑗知此故以四清声皆小其围径以就之黄锺太簇二声虽合大吕夹锺二声又非遂使十二律五声皆不得正李照范镇上用十二律不用四清声其合于三分损益者则和矣至于夷则以降
其臣民事物又何能尊卑有辨不相凌犯耶臣又考周礼圜锺函锺黄锺天地人三宫之说有荐神之乐有降神之乐所谓荐神之乐乃奏黄锺歌大吕子丑合也舞云门以祀天神乃奏太簇歌应锺寅亥合也舞咸池以祀地祇乃奏姑洗歌南吕辰酉合也舞大韶以祭四望乃奏蕤宾歌林锺午未合也舞大夏以祭山川乃奏夷则歌小吕己申合也舞大武以享先祖舞大濩以享先妣所谓降神之乐冬至祀天南郊之圜丘则以圜锺为宫黄锺为角太簇为征姑洗为羽是三者阳律之相继相继者天之道也夏至祭地于泽之方丘则以函锺为宫夹锺为角姑洗为征南吕为羽是三者阴吕之相生相生者地之宫也
祭宗庙以黄锺为宫大吕为角太簇为征夹锺为羽是三者律吕之相合相合者人之情也且圜锺夹锺也生于房心之气为天地之明堂祀天从此起宫在琴中角弦第十徽卯位也函锺林锺也生于坤位之气在井东舆鬼之外主地祇祭从此起宫在琴中征弦第五徽未位也黄锺生于虚危之气为宗庙祭人鬼从此起宫在琴中宫弦第三徽子位也至若六变而天神降八变而地祇格九变而人鬼享非有难易之分葢阳数起子而终于少阴之申阴数起午而终于少阳之寅圜锺在卯自卯至申六数故六变而天
神降函锺在未自未至寅八数故八变而地祇格黄锺在子自子至申九数故九变而人鬼享此皆以本元之声召本位之神故感通之理速也或者乃谓自汉以来天地鬼神闻新声习矣何必改作不知自人观天地则由汉迄今诚千七百年矣自天地观人亦顷刻间耳自今正之犹可及也并进所著乐书二部其一曰大成乐舞图谱自琴瑟以下诸乐逐字作谱其一曰古雅心谈列十二图以象十二律图各有说又以琴为正声乐之宗系凡郊庙大乐分注琴弦定徽各有归旨且自谓心所独契断轮之妙有非口所
能言者疏下礼部议复谓音律久废即今太常协律等官不过循习工尺等字谱不复知有黄锺等调臣等近奉诏演习新定郊祀乐章间举古人遗制为问茫无以对今鹗奏谓四清声所以为旋宫谓取琴声不当接徽葢已深识近乐之弊至欲取钦天监知厯者以互相参考尤为探本穷源之论似非目前司乐诸官所及上乃授鹗太常寺寺丞令诣太和殿较定舞鹗遂上言臣常阅周礼有郊祀之乐有宗祀之乐尊亲分殊声律自别臣伏听世庙乐章律起林锺均殊太庙臣窃异之葢世庙与太庙同礼而林锺与黄锺异乐函锺主地祇也
位寓坤方星分井鬼乐奏八变以报资生之功故用林锺起调林锺毕调也黄锺主宗庙也位分子也星隶虚危乐奏九成以报本源之德故用黄锺起调黄锺毕调也理义各有归旨声数默相感通况天地者父母之象大君者宗子之称今以祀母之乐奏以祀子恐世庙在天之灵必不能安且享矣不知谱是乐者何所见也臣观旧谱乐章字用黄锺声同太庙但审听七声中少一律今更补正暂依奏格则祖孙一气相为流通函黄二宫不失均调尊亲之分两得神人之心胥悦矣乞敕礼官速改正之诏下礼部尚书
李时等复奏曰鹗所言与臣等所闻于律吕诸书者深有所合葢黄锺一调以黄锺为宫太簇为商姑洗为角蕤宾为变征林锺为征南宫为羽应锺为变宫旧章用合用四用一用尺用工去蕤宾之勾而越次用再生黄锺之六此旧乐章之失也若林锺一调则以林锺为宫南吕为商应锺为角大吕之半声为变征太簇之半声为征姑洗之半声为羽蕤宾之半声为变宫迩者沈居敬更协乐章用尺用合用四用一用工用六夫合黄锺也四太簇之正声也六黄锺之子声也以林锺为宫而所用为角征羽者皆非其一均之声则谬甚矣
况林锺一调不宜用于宗庙而太庙与世庙不宜异调所见尤真自今宜用旧协音律惟加以蕤宾勾声去再声黄锺之六改用应锺之凡以成黄锺一均庶于我皇上感格之诚深有所补上曰乐音即为更定勿误庙享之用
奏进乐书乞与正乐议
嘉靖二十四年初礼部尚书严嵩覆奏本部于礼科抄出新选山西辽州同知李文察奏云臣闻诸周礼奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神奏太簇歌应锺舞咸池以祭地祇奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹锺舞大武以享先祖闻诸诗肃雝和鸣先祖是听闻诸书舜命夔典乐教冑子自古圣帝明王未有舍是而能以化成于天下者矣陛下之圣德复古乐于今日正所急之先务也故敢将顺其美于乐记而有补说之作以足陈澔集说之意所以明乐理也于律吕新书而有补注之作以发蔡元定之
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