左旋
之长而非后世之所能及与然则有天下者何可不养斯民爱君之天而寿吾国于三代也哉臣最爱辛甲之虞箴爱其天而不人也而惜其所谓百官箴者之不尽存也故尝以臣之油然发衷者为百官箴虽自知其为怨府为祸机而可杀不可解之天则凡以爱吾君尔夫爱吾君则欲寿吾君欲寿吾君者则欲寿吾君之国无逸一书周公所以寿成王也寿不寿命也于逸何关而周公谓逸则不寿无逸则寿岂不以无逸则天理流行人欲凈尽固仁之体而寿之道乎臣所以敢【阙二字】百官箴者不敢以不可自
比周公而自沮而以可庶几忧葵之女不恤纬之婺而自劝以为陛下幸而不以不可自况周公斥臣而以可万一葵纬而听臣臣之箴幸而用则圣躬寿于尧舜国脉寿于三代圣躬寿于尧舜则阅天下之义理愈熟处天下之事会愈精而人欲不能摇情伪不能欺以霜降水涸之真见出轻车熟路之老谋跻吾民于仁寿寿吾国于箕翼国脉之寿皆自圣躬始此臣爱君之天也使众怨臣而欲祸臣不过杀臣之身而已岂能灭臣爱君之天哉臣之自处素定是以敢于进百官箴而无所忌也夫子不云乎求仁而得仁
又何怨臣万死无悔臣月卿谨序
○百官箴次第
或问臣曰子之百官箴亦有叙乎臣应之曰有二府之于陛下犹股肱之于元首也故莫先焉师臣者帝经筵陛下所宜师也宾臣者王翰苑陛下所宜宾也其尊德乐道不如是不足与有为也故次之经筵翰苑昼则密侍宵则宿直于喜怒哀乐之未发而养之于是非利害之未萌而正之则力少而功倍若谏官则正之于将萌力渐劳矣子思曰喜怒哀乐之未发谓之中其经筵翰苑之责乎发而皆中节谓之和其谏官之责乎周敦颐曰诚无为其经筵翰苑之责乎几善恶其谏官之责乎邵雍曰思虑未起鬼神莫知不由乎
我更由乎谁又曰先天学心法也其经筵翰苑之责乎思虑一萌鬼神得而知之矣故君子不可不慎独又曰后天学入用之位也其谏官之责乎朱熹曰存天理之本然其经筵翰苑之责乎察人欲于将萌其谏官之责乎故次之谏官正之于将萌后省正之于未行御史正之于已行史臣书之于已行已行而未当犹可直前而正之也正之而不从则有书于策者不可惧哉日见二史立于螭坳亦进德之一助也故次之祖宗严二省之制中书造命门下审覆尚书奉行尚书有令有仆射有丞今亡矣则尚书六部尚存三省之制所谓爱礼存羊也
故次之宰士枢属者二府之掾也故次之三省太常宗正礼部之别也大理刑部之别也司农太府户部之别也秘书国子监亦礼部之别也将作军器监工部之别也故次之登闻院谏臣之属也进奏院门下后省之属也官告院吏部之属也料粮审计太府之属也榷货务都茶场宰士之属也左藏库杂买务杂卖场亦太府之属也文思院工部之属也故次之是皆有列于朝者也故前宰辅侍从次之前庶官不载焉祖宗尊贤之等也凡二府箴例称司化治天下之道不可徒政而已也立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和在吾君吾辅相勉而已自尚书工部而上例称侍臣朝夕论思日月献纳岂直簿书期会哉
经筵翰苑台谏给舍诸史例曹其职固不同而其为侍臣则同观臣之箴见所职之异则当思尽其分之殊见侍臣二字之同则当思尽其理之一论思献纳期无忝侍臣二字可也讵宜曰朝廷大事有宰辅在吾可以辞其责乎讵宜以天子侍臣而朋比媕阿知有宰辅私恩而以侍臣为何官哉由内而外承流宣化知临安府莫先焉诸夏之本也不曰知临安府而曰京兆尹者望陛下修政攘夷复文武之境土也天下形胜京兆得之今固未易言也非陛下莫可告者耳臣有成筭容臣别奏畿漕次之留守又次之督府不常建与宣抚宣谕招讨招捕招抚察访等使皆无箴焉
可也陛下即位三十年间三授督钺故次之制置安抚经畧次之守臣位监司下今以先焉以其有民有社有祀有戎有师之教有父之尊有母之亲非使者比也使者急其赋不恤州县不知使事有指职思其忧州县奉承使者不恤其民知有使者不知有天子命观臣箴之先后可以知所勉矣夫内有百揆四岳外有州牧侯伯自唐虞而已然矣先内后外圣人施行之序也详内畧外圣人责治之等也不重内而轻外圣人一视之仁也重内而轻外士大夫谋身之私也故臣之箴居太子太孙官属于百官之末见内外无轻重之别也
诗不云乎诒厥孙谋以燕翼子书不云乎旁求俊彦启迪后人传不云乎丰水有芑数世之仁此臣作太子太孙官属箴之意也陛下其亦深长思哉祖宗时三省相维事无遗策而从官可以直前庶僚可以转对外而监司守贰下而一命之微又下而士之未命与未父老刍荛皆台谏也民隐安得不上达憸邪安得不暴白主德安得不光明天下安得不熙洽哉此前代之臣不敢以望其君而臣敢以望陛下也此百官箴所以为陛下献也陛下其亦深长思哉陛下不世出时不可再得陛下其亦深长思哉或问臣曰辛甲为百官箴而子之箴不满百何也
臣应之曰唐虞
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