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为己兄弟之子为人后者。
出嫁女为本宗伯叔父母。
出嫁女为本宗兄弟及兄弟之子。
出嫁女为本宗姑姊妹及兄弟之女在室者。
　　小功五月
为伯叔祖父母。 【 祖之亲兄弟。】
为堂伯叔父母。 【 父之堂兄弟。】
为再从兄弟，及再从姊妹在室者。
为同堂姊妹出嫁者。
为同堂兄弟之子及女在室者。
为从祖姑在室者。 【 即祖之亲姊妹。】
为堂姑之在室者。 【 即父之同堂姊妹。】
为兄弟之妻。
祖为嫡孙之妇。
为兄弟之孙，及兄弟之孙女在室者。为外祖父母。 【 即母之父母。】
为母之兄弟姊妹。 【 兄弟即舅。姊妹即姨。】
为姊妹之子。 【 即外甥。】
妇为夫兄弟之孙。 【 即侄孙。】 及夫兄弟之孙女在室者。 【 即侄孙女。】
妇为夫之姑及夫姊妹。 【 在室出嫁同。】
妇为夫兄弟及夫兄弟之妻。
妇为夫同堂兄弟之子及女在室者。
女出嫁，为本宗堂兄弟及堂姊妹之在室者。为人后者，为其姑及姊妹出嫁者。
　　缌麻三月
祖为众孙妇。
曾祖父母为曾孙。 【 玄孙同。】
祖母为嫡孙众孙妇。
为乳母。
为族曾祖父母。 【 即曾祖之兄弟，及曾祖兄弟之妻。】
为族伯叔父母。 【 即父再从兄弟，及再从兄弟之妻。】
为族兄弟及族姊妹在室者。 【 即己三从兄弟姊妹，所与同高祖者。】
为族曾祖姑在室者。 【 即曾祖之姊妹。】
为族祖姑在室者。 【 即祖之同堂姊妹。】
为族姑在室者。 【 即父之再从姊妹。】
为族伯叔祖父母。 【 即祖同堂兄弟，及同堂兄弟妻。】
为兄弟之曾孙，及兄弟之曾孙女在室者。为兄弟之孙女出嫁者。
为同堂兄弟之孙，及堂兄弟之孙女在室者。为再从兄弟之子，及女在室者。
为从祖姑及堂姑及己之再从姊妹出嫁者。 【 从祖姑即祖之亲姊妹。堂姑即父之堂姊妹。】
为同堂姊妹之女出嫁者。
为姑之子。 【 即父姊妹之子。】
为舅之子。 【 即母兄弟之子。】
为两姨兄弟。 【 即母姊妹之子。】
为妻之父母。
为壻。
为外孙，男女同。 【 即女之子女。】
为兄弟孙之妻。 【 即侄孙之妻。】
为同堂兄弟之子妻 【 即堂侄之妻。】
为同堂兄弟之妻。
妇为夫高曾祖父母。
妇为夫之伯叔祖父母及夫之从祖姑在室者。妇为夫之伯叔父母及夫之堂姑在家者。 【 夫之堂姑，即夫之伯叔祖父母所生也。】
妇为夫之同堂兄弟姊妹，及夫同堂兄弟之妻。妇为夫再从兄弟之子，女在室同。
妇为夫同堂兄弟之女出嫁者。
妇为夫同堂兄弟子之妻。 【 即堂侄妇。】
妇为夫同堂兄弟之孙，及孙女之在室者。妇为夫兄弟孙之妻。 【 即侄孙之妻。】
妇为夫兄弟之孙女出嫁者。
妇为夫兄弟之曾孙 【 即曾侄孙】 女同。女出嫁，为本宗伯叔祖父母，及从祖姑在室者。女出嫁。为本宗再从伯叔父母，及堂姑出嫁者。女出嫁，为本宗堂兄弟之子，女在室者同。按：「服制」始见于嘉靖时雷梦麟「读律琐言」书末附录。万历时陈遇文刊本「大明律解」将此采入明律卷首，于「服制」前，增一标题曰「大明律解名例」。其后衷贞吉、高举「大明律集解附例」则易名为「大明律集解名例」。遂为清顺治律刊本所本。
　例分八字之义
以 　以者与真犯同。谓如监守贸易官物，无异真盗，故以枉法论，以盗论，并除名刺字，罪至斩绞，并全科。
准 　准者与真犯有间矣。谓如准枉法准盗论，但准其罪，不在除名刺字之例。罪止杖一百，流三千里。
皆 　皆者不分首从，一等科罪，谓如监临主守，职役同情，盗所监守官物，并赃满贯皆斩之类。
各 　各者彼此同科此罪。谓如诸色人匠拨赴内府工作，若不亲自应役，雇人冒名私自代替，及替之人，各杖一百之类。
其 　其者变于先意。谓如论八议罪犯，先奏请议，其犯十恶不用此律之类。
及 　及者事情连后。谓如彼此俱罪之赃，及应禁之物则没官之类。
即 　即者意尽而复明。谓如犯罪事发在逃者，众证明白，即同狱成之类。
若 　若者文虽殊而会上意。谓如犯罪未老疾，事发时老疾，依老疾论。若在徒内限内老疾者，亦如之之类。
按：洪武十九年何广着「律解辩疑」，其书未有此图，仅有「例分八字西江月」。其词云：以犯文足合死。准言例免难诛。皆无首从罪非殊。各有彼此同狱。其者变于先意。及为连事后随。即如听讼判真虚。若有余情依律。「大明律直解」末附洪武二十八年金祇跋，其书有「例分八字之义」。明英宗时张楷「律条疏议」云：隋唐立八字之义。

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