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33-明代律例汇编-明--第202页
，各杖一百，徒三年。强者斩。若奸从祖祖母姑，从祖伯叔母姑，从父姊妹，母之姊妹，及兄弟妻，兄弟子妻者，各绞；强者，斩。若奸父祖妾，伯叔母姑，姊妹，子孙之妇，兄弟之女者，各斩○妾，各减一等。强者，绞【谓强奸亲属妾者该绞。】
弘治问刑条例
(一款)
弘Ⅵ：116：1 一、亲属犯奸，至死罪者，不分成奸与未成奸，俱依本律科断。仍将未成缘由，奏请定夺。(弘254)
胡Ⅵ：116：1 胡琼集解附例
(一款，同弘治例)
大明律直引所载问刑条例
一、奸义女，比依奸妻前夫之女律，杖一百，徒三年。
一、奸亲女，比奸子孙之妇，人(又？)比依奸兄弟之女者律绞，决不待时。律无该载，合依比附律条斩。
一、奸妻之母姨，比依凡奸论。
一、乞养义男妇，果系通奸，比依奸妻前夫之女律科断。其男与妇不(归字之误？)本宗。但强者斩。
一、强奸亲女，比依奸子孙之妇，兄弟之女，斩。
一、奸义男妇，比依奸缌麻以上亲之妻及妻前夫之女，同父异母姊妹，杖一百，徒三年，强者斩。
一、奸义妹，比依奸同母异父姊妹罪。
新例
(一款，大明律疏附例)
一、嘉靖七年闰十月刑部会题，犯人张义隆强奸弟妇未成。奏奉圣旨：张义隆所犯有关伦理。与他强奸未成的不同。姑饶死发边卫充军。又覆题，奉圣旨：是。今后亲属犯奸未成的，都依律问罪，发边卫充军。着为定例。钦此。
按：嘉靖二十七年刊本「嘉靖新例」亦有此款，惟极简略，谓系七年九月题奉圣旨，与此异。
「大明律集解增附」「亲属相奸」条后「增附」一款云：「嘉靖七年九月二十六日节该刑部题奉钦依：今后亲属犯奸未成的，都依律问罪，发边卫充军。着为定例。钦此。」据此，则此款乃是年九月二十六日题准，俟考。
王肯堂「笺释」引此新例定例题本，今录于下：
嘉靖七年闰十月，该南京大理寺奏称：大明律内犯奸首条所开诸奸罪名，实为诸条总要。亦如婚姻末条，总开嫁娶违律诸罪，所以统括乎婚姻诸罪者也。故亲属相奸者，不载未成之文，以其载于首条，故本条不复重出。如奸同宗无服亲，不载强者之文，必引首条强者绞；如奸缌麻以上亲，以至奸子孙之妇，兄弟之女之类，不载强奸未成之文，必引首条强奸未成之文而断以流；不载奸幼女十二岁以下者，亦当引用首条而断以虽和同强论。今若以首条所载泛指常人亲属，不许引用，则强奸无服之亲及其妻者，亦当依本条止杖一百，而亲属幼女十三岁以下被奸者，不得以虽和同强论而亦同罪乎？又如首条云：强奸者妇女不坐，今亲属不得引用，则强奸者妇女亦坐乎？又首条云：媒合容止通奸者各减犯人罪一等，私和奸事减二等，今亲属不得引用，则为之媒合容止通奸及私和者，正系党恶乱伦之人也，将独无罪乎？又首条云：非奸所捕获及指奸勿论，今本条无此，则亲属被告相奸者，非奸所捕获及指奸亦论乎？考之别条固有不分已成未成者，如刼囚云，但刼囚即坐，不须得囚；嘱托公事条云，但嘱即坐，不问从与不从，行与不行，皆明着其文也。今亲属相奸本条即无但奸即坐，不分成与未成之文，安得不引首条坐罪，而辄议入于死乎？若以亲属相奸，事干伦理，罪在十恶，不分成与未成，则亲属相盗，谋杀尊长，干名犯义，皆系伦理十恶者，然常人强窃盗，分得财不得财，而亲属相盗亦有得财不得财之分；常人谋杀，分已行未行，已伤已杀，而谋杀尊长亦有已行已伤已杀之分；常人诬告死罪反坐，皆分已决未决，而亲属亦一体分之，俱可以干系伦理十恶而一切论之乎？律惟谋反大逆，不分未成者，则以人臣无将，及逆专罪于未成，而已成无及，故不言也。至于谋杀祖父母，但已行者斩，已杀者凌迟处死，亦微有分矣，况其它哉？或谓常人强奸未成得流，亲属强奸未成亦流，何其无有差等？盖常人之与亲属，其分固有亲疏，而成奸之与未成，其罪不容无间。若奸而未成，皆坐绞斩，其已成者当加入于凌迟矣。查得洪武三十五年以前，本寺衙门曾经革罢，卷案不存，止查永乐十年一起，犯人索富强奸弟妇未成，河南道问拟，强奸未成，流罪充军，启闻依拟发落讫。宣德四年犯人崔兴强奸子妇未成，节该大理寺奏奉宣宗皇帝圣旨，既是强奸未成，只依未成奸律打一百，发辽东充军。是永乐以来问断亲属相奸，未尝不分成未成而悉坐以斩罪也。所有前项事理，律不应死，而于律外特置于死，已为不可，况欲着为定例，使臣等与天下共行之，断断乎知其不可。等因，奏奉钦依，下法司会议，覆题。奉世宗皇帝圣旨：是。今后亲属犯奸未成的，都依律问罪，发边卫充军。着为定例。钦此。
笺释所引定例题本作作闰十月题准，与「律解增附」异。
嘉靖问刑条例
(一款)
嘉Ⅵ：116：1 一、凡亲属犯奸至死罪者，若强奸未成，依律问罪，发边卫充军。(万Ⅵ：116：1)
嘉靖三十四年续准问刑条例
(一款，南京刑部志)
一、今后凡犯奸缌麻以上亲，及缌麻以上亲之妻，若妻前夫之女